[Sahih Rahmana]

salam aleikum
ja hamdulillah das ist schön
seht ihr auch dafür gibt es eine lösung im islam hamdulillah
salam aleikum

[Ansar Deen]

Bismillahi Rahmani Rahim,

As-Salamu alaykum ua Rahmatullah ua Barakatuhu


Allah Subhanahu ua Ta´ala hat das Zinsnehmen und Zinsgeben verboten, und Er ist der Allweise dessen Gebote wir Folge leisten müssen. Denn wer kennst die Schöpfung besser als unser Schöpfer?

Man sollte versuchen dem Zins so gut es geht aus dem Weg zu gehen. Bei den Spenden der eingenommenen Zinsgelder müsst ihr darauf achten dass diese dementsprechend verwendet werden incha Allah. ( Ihr könnt es z.B. an eine Moschee spenden mit dem Zusatz "Zins", dieses Geld fließt dann in Hygieneutensilen (Toilettenpapier...).

Auch ist wichtig dass man nicht denken soll dass das Spenden des eingenommenen Zinsgeldes als Sadaqa belohnt wird, wa Allahu Ta´ala ua A3lim!


Hier eine sehr gut gelungene Doko über den Zins (von www.DieWahreReligion.de)

[youtube]http://youtube.com/watch?v=3xjCainacTs[/youtube]





Quran Sure 30, Vers 39
Und was ihr gegen Zinsen hingebt, um es zu vermehren mit dem Besitz der Leute, das bringt vor Allah keinen Ertrag. Doch was ihr an Zakat hingebt, in dem Wunsch nach Allahs Wohlgefallen - das sind diejenigen, denen ein Vielfaches zuteil werden soll.


***

Quran Sure 2, Vers 275-276
275.Diejenigen, die Zinsen verschlingen, sollen nicht anders aufstehen als jemand, den Satan durch Berührung zum Wahnsinn getrieben hat. Dies weil sie sagen:" Handeln ist dasselbe wie Zinsnehmen." Doch Allah hat Handeln erlaubt und Zinsnehmen verboten. Und wenn zu jemandem eine Ermahnung von seinem Herrn kommt und er dann aufhört, dem soll verbleiben, was bereits geschehen ist. Und seine Sache ist bei Allah. Wer es aber von neuem tut, die werden Bewohner des Feuers sein, darin werden sie (ewig) verweilen.
276. Allah wird den Zins dahinschwinden lassen, die Mildtätigkeit aber (im Lohn) vermehren. Und Allah liebt keinen, der ein hartnäckiger Ungläubiger und Sünder ist.

***

Quran Sure 2, Vers 278-280
278. O die ihr glaubt, fürchtet Allah und verzichtet auf das, was noch übrig ist an Zinsen, wenn ihr Gläubige seid.
279. Und wenn ihr (es) nicht tut, dann ist euch Krieg angesagt von Allah und Seinem Gesandten. Doch wenn ihr bereut, dann soll euch euer geliehenes Geld ohne Zinsen zustehen, so daß weder ihr Unrecht tut, noch euch Unrecht zugefügt wird.
280. Wenn jemand in Schwierigkeiten ist, dann gewährt ihm Aufschub, bis (es ihm) leicht (fällt, zu zahlen). Doch solltet ihr (es ihm) als Mildtätigkeit (erlassen), so ist es besser für euch, wenn ihr (es nur) wüßtet.

***

Quran Sure 3, Vers 130
O die ihr glaubt! Verschlingt nicht die Zinsen, verdoppelt und vervielfacht, und fürchtet Gott, damit es euch wohlergehe.

Ahadith:
1.'Abdullah Ibn Hanzala, ® berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s) sagte: "Ein Dirham Zinsen, den man wissentlich nimmt, ist schlimmer als sechsunddreißig unzüchtige Handlungen."" (Dar).



2. 'Abdullah Ibn Mas'ud, ® berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Zinsen, gleichwohl wieviel sie sind, führen nur zur Verringerung des Vermögens."" (Ma).



3. Abu Huraira, ® berichtete, daß der Prophet, (s.a.s.) sagte: "Haltet euch fern von den sieben vernichtenden Sünden. "Die Leute sagten: "0 Gesandter Allahs, und welche sind diese?" Er sagte: "Diese sind: Die Beigesellung Allahs, die Zauberei, die Tötung eines Menschen, dessen Leben Allah unantastbar gemacht hat, es sei denn, dies geschehe nach dem Recht. Ferner das Verzehren der Zinsen, das Verzehren des Besitzes einer Waise, die Flucht am Tage der Schlacht und die Verleumdung der unbescholtenen, gläubigen und arglosen Frauen." (Bu, M)



4. 'Abu Huraira, ® berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Über die Menschheit wird bestimmt eine Zeit kommen, in der es keinen geben wird, der keine Zinsen nimmt. Und wenn er nichts davon nehmen wird, so wird ihn ein Hauch davon treffen."" (Na).



5.Abu Sa'id Al-Hudryy, ® berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) sagte: "Gold für Gold, Silber für Silber, Weizen für Weizen, Gerste für Gerste, Datteln für Datteln, Salz für Salz, ein Gleiches für ein Gleiches, von Hand zu Hand. Wer mehr gibt oder mehr verlangt, der hat bereits ein Zinsgeschäft betrieben. Der Zinsnehmer und der Zinsgeber sind (in der Schuld) gleich."" (Mu).



6. Ibn 'Abbas, ® berichtete: "Der zuletzt offenbarte Qur'an -Vers war der Vers (2:275 ff.) über das Verbot der Zinsen (Riba)." (Bu).



7. Ibn 'Umar berichtete, daß der Gesandte Allahs, (s.a.s.) folgendes gesagt hat: "Wenn die Menschen anfangen, mit ihrem Besitz zu geizen und den Handel als Tarnmittel zum Zinsnehmen mißbrauchen; und wenn sie sich nur noch mit der Landwirtschaft beschäftigen und den Kampf auf dem Wege Allahs unterlassen, dann wird Allah sie mit einem Unglück heimsuchen, welches nicht eher von ihnen genommen wird, als bis sie zu ihrem Glauben zurückgekehrt sind." (Da, Ha).



8. Gabir Ibn 'Abdullah, ® berichtete: "Der Gesandte Allahs, (s.a.s.) verfluchte den Zinsnehmer, den Zinsgeber, sowie den Schreiber und die Zeugen eines Zinsvertrags und sagte: "Diese alle sind (in der Schuld) gleich."" (Mu).



Möge Allah Subhanahu ua Ta´ala das Schändliche von uns entfehrnen und uns zum Guten leiten, amiiin!



Jazakum Allahu Kheiran



wa salam alaykum ua Rahmatullah ua Barakatuhu

[Muhammad Ibn Ismail]

BismiLLAH

Assalamu aleikum wa RahmatuLLAH

Eine Frage inschaALLAH. Ich kenne eine Familie die viele Jahre eine Lebensversicherung am laufen hatten und jetzt, nachdem sie erfahren haben, dass es verboten ist, diese gekündigt haben. Das Geld was sie darein bezahlt haben, kriegen sie zurück. Da ist jedoch noch ein kleiner Zinsanteil vorhanden und sie wissen nicht, was sie damit machen sollen. Der Bruder von der Familie hat mir gesagt, dass diese Lebensversicherung auf dem Namen seines Vaters geschrieben ist und würde gerne wissen, ob er den Zinsteil für sich behalten darf, oder sie es für gemeinnützige Zwecke, wie oben beschrieben ist, spenden müssen?

BarakaALLAHu feekum

Wa aleikum Salam

[ayvi]

Salam,

ich will ja jetzt nicht etwas falschen sagen oder so und ich bin mir sicher mein kommentar wird auf ein wenig kritik stoßen deswegen muss ich kurz vorher sagen ich habe nix worauf ich zinsen kriegen könnte, also nicht dass hier jemand denkt ich will es schön reden aaaaaaber und jetzt kommts...

Zinsen die man auf ein Sparbuch oder Tagesgeldkonto bekommt und zum größten teil auch die die man für irgendeine Versicherung bekommt sind meisten geringer als die Inflation in den jahren, sprich 100 euro sind in 2 jahren bei einer inflation von 2,5% und einem Sparzinssatz von 2% immer noch 0,25% weniger wert als heute! sprich im grunde zahlt jeder von uns zinsen und kriegt nix oder weniger als er denkt zu kriegen. Ist leider überall so weil die wirtschaft nun mal so funktioniert! Also wäre es echt mal angebracht zu fragen wie das gehandhabt werden kann ohne dass irgendwer Zinsen zahlen muss!

Salam!

[Muhammad Ibn Ismail]

BismiLLAH

Assalamu aleikum

Kann niemand meine Frage beantworten?

Wa aleikum Salam

[Muslima90]

BismiLLAH

Assalamu aleikum wa RahmatuLLAH

Eine Frage inschaALLAH. Ich kenne eine Familie die viele Jahre eine Lebensversicherung am laufen hatten und jetzt, nachdem sie erfahren haben, dass es verboten ist, diese gekündigt haben. Das Geld was sie darein bezahlt haben, kriegen sie zurück. Da ist jedoch noch ein kleiner Zinsanteil vorhanden und sie wissen nicht, was sie damit machen sollen. Der Bruder von der Familie hat mir gesagt, dass diese Lebensversicherung auf dem Namen seines Vaters geschrieben ist und würde gerne wissen, ob er den Zinsteil für sich behalten darf, oder sie es für gemeinnützige Zwecke, wie oben beschrieben ist, spenden müssen?

BarakaALLAHu feekum

Wa aleikum Salam

Ich habe dazu eine Fatwa auf Q&A gefunden. In der Fatwa wird gefragt, ob man die Zinsen seinem Sohn geben darf, der Student ist und kein Einkommen hat, außer das Geld vom Vater, welches er für Nahrung und Studium braucht.

Die Antwort ist, dass man von den Zinsen in keiner Weise profitieren darf, weder für sich noch für seine Familie, für die man zu Sorgen hat. Deshalb ist es ihm auch nicht erlaubt die Zinsen seinem Sohn zu geben, weil dies anstellen von seinem nicht Haram Geld wäre und er somit von dem Haram Geld (Zinsen) profitieren würde.

Was Dinge angeht, wie einen Computer fürs Studium des Sohns zu kaufen ect, welche sich der Sohn nicht leitsten kann, so darf man die Zinsen dafür ausgeben, weil dies nicht zur Pflichtversorgung zählt die ein vater für seinen Sohn leisten muss. Genauso darf er auch seinem Sohn das Geld geben, damit er seine Schulden damit bezahlt.

Wenn der Vater nicht mehr verpflichtet ist für seinen Sohn zu sorgen, weil der Sohn eigenes Einkommen hat ect, dann darf man ihm das Geld (Zinsen) geben, weil der Vater somit nicht von den Zinsen profitiert.

http://www.islam-qa.com/en/ref/128641

Siehe auch folgende Fatwa:
http://www.islam-qa.com/en/ref/81952

Ich hoffe das hilft dir weiter.

[Muhammad Ibn Ismail]

BismiLLAH

Assalamu aleikum wa RahmatuLLAH

BarakaALLAHu feeki für die Antwort. Wenn ich das also richtig verstanden habe, solange die Zinsen von dem Vater seinem studierenden Sohn gegeben würde, was aber nicht dafür genutzt wird um den Sohn zu versorgen, spricht Essen, Trinken etc. sondern damit der studierende Sohn sich Dinge wie ein Computer bspw. für das Studium kauft, wäre es kein Problem, ne? Eine kleine Nebenfrage dann doch noch. Würde es dann auch bspw. gehen, wenn es der Sohn für das Heiraten gebrauchen will? JazakuLLAHi Khairan.

Wa aleikum Salam

[Muslima90]

Wenn ich das also richtig verstanden habe, solange die Zinsen von dem Vater seinem studierenden Sohn gegeben würde, was aber nicht dafür genutzt wird um den Sohn zu versorgen, spricht Essen, Trinken etc. sondern damit der studierende Sohn sich Dinge wie ein Computer bspw. für das Studium kauft, wäre es kein Problem, ne?

Ja, inshaAllah, weil dies nicht zur Pflichtversorgung zählt, die ein Vater für seinen Sohn leisten muss. So habe ich es aus der Fatwa verstanden. Wa Allahu Alem

In Bezug auf das Finanzieren der Heirat seines Sohns mit dem Haram Geld, müsste man klären, ob das Finanzieren an sich zu den Pflichten der Versorgung des Vaters für seinen Sohn gehört. In folgender Fatwa steht, dass einige Gelehrte der Meinung sind, dass dies unter Umständen eine Pflicht für den Vater sein kann. Vielleicht solltest du diesbezüglich lieber einen Sheikh fragen, um eine sichere Antwort zu bekommen.

[Muslim90]

Was ist eigentlich mit dem Bank in Frankfurt, diese ArabischeTürkische ohne Zinsen, Kuwaitturkish Bank oder so, sind die gut, vertrauenswürdig?

wa aleykumselam