['abdullah]

Also nach dem, was ich über Muhammad Asad und über seine Übersetzung und sein Kommentar zum Quran gelesen habe, sollte man diesbezüglich aufpassen.

Es kann sein, dass Teile davon gut sind oder dass er u.a. auch gute Werke verfasst hat, aber besonders in seiner späteren Zeit sollen einige Ansichten und Aussagen von ihm nicht mit den eigentlich klaren Standpunkten von Ahlu Sunnah übereinstimmen.

Hier kann man zum Beispiel seine Kommentare zu den Versen bezüglich des Hijabs lesen: http://www.muslimliga.de/archiv/asad.html

Auch z.B. bezüglich seines Verständnisses zu der Bestrafung im Jenseits werden ihm große Abweichungen von Ahlu Sunnah vorgeworfen.

Wa Allahu Alam.

Ich selber habe sein Buch nicht gelesen, da aber der Name jetzt in letzter Zeit schon öfters gefallen ist und seine Übersetzung auch hier im Forum weiterempfohlen wurde, möchte ich auf diese wichtigen Einwände aufmerksam machen - da man in so einem Fall aufpassen und davon abraten muss.

Vielleicht kann auch jemand anderes noch etwas dazu schreiben, der darüber besser Bescheid weiß.

wie ich erwähnte, sollte man das Werk nicht als Tafsir sehen, aber ich betone nochmals, das es darin viele Informationen gibt, die man woanders vergebens sucht.
Ich las und lese gelegentlich darin und hoffe behaupten zu können, dass es meiner 'Aqida nicht geschadet hat, empfehle aber Geschwistern mit "weniger" Wissen sich an der Übersetzung von Bubenheim zu halten.
Doch weiter erwähne ich, dass die Übersetzung von Rassoul und Max Henning nicht vollkommen schlecht sind. Genauso lese ich und erwerbe ich sogar die DIDI Tafsir Reihe, obwohl es darin katastrophale Druckfehler gibt. Auch bin im im Besitz vom 10 bändigem Tafsir auf englisch vom Darussalam Vertrieb, was aber hier wohl nebensächlich ist. Der Umgang damit ist ausschlaggebend.! Und dies setzt und Allah weiss es am besten eine feste 'Aqida vorraus.
Muhammad Assads Werk wurde zuerst von den Saudis verboten, aber dann doch zugelassen. Ich wiederhole mich, das Werk sollte nicht vollkommens verflucht werden, vor allem nicht von solchen, die es nicht lasen.
Ansonsten lege ich jedem ans Herz, die arabische Sprache zu studieren, um den Qur'an "etwas" besser zu verstehen...

[Al Ilmu Noorun]

Ich wiederhole mich, das Werk sollte nicht vollkommens verflucht werden, vor allem nicht von solchen, die es nicht lasen.

Das wurde auch nicht getan. Im Gegenteil, ich habe sogar gschrieben:

"Es kann sein, dass Teile davon gut sind oder dass er u.a. auch gute Werke verfasst hat..."

Es kann auch sein, dass dir das Buch nicht geschadet hat, alhamdulilah. Aber es geht darum, dass man der Allgemeinheit kein Buch (bzw. sogar ungefähre Übersetzung des Quran) empfehlen kann, in dem gravierende Abweichungen im Verständnis von Ahlu Sunnah und große Aqida-Fehler vorhanden sind. Das ist dann nämlich eine große Gefahr für die Muslime und deshalb sehe ich es eben als notwendig an, dass man darauf hinweist.