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RE: Die Realität der Zeit - Umm Abderrahman - 02-11-2013
hallo ricoleo
also ich hab dich verstanden es geht dir um die logig
eigentlich hast du recht aber der sinn hinter diese rechnung war eben eine ermahnung und es soll den sinn nicht verlieren und wir sollten uns nicht anfangen mit saytan seine was was zu beschaftigen inschallah .
RE: Die Realität der Zeit - Ricoleo - 02-11-2013
Hallo Umm Abderrahman,
ich möchte halt auch nich, dass das jemand in den falschen Hals bekommt oder sich angegriffen fühlt, es ging mir hierbei wirklich nur um die Rechnung bzw das Ergebnis.
Schon beim ersten Post habe ich geschrieben, dass es an der Grundaussage trotzdem nichts ändert.
Aber es sind halt Welten zwischen diesen Zeiträumen und zwei Jahre fände ich persönlich schon echt ernüchternd.
Das ist im Grunde alles.
Liebe Grüße, Ricoleo
RE: Die Realität der Zeit - Issa Mönks - 02-11-2013
As Selam Alaykum rahmatullahi wa barakatuh,
Schwester Umm Abderrahman audubillah seit wann ist der Bruder ein scheihk ich Saß noch vor 3 Jahren mit im in einer Moschee zusammen. Da habe ich ich nicht gehört oder gewusst das er am studieren ist. Wie gesagt der Bruder mashallah wissen und macht auch sehr viel aber ob ihn scheikh nennen kann Allahu alem das glaube ich ernicht. Du sollst auf deine Zunge Achten Schwester (wir alle sollen mehr auf die Zunge achten) so indirekt Bemerkung zu denn Geschwister oder nicht- Muslime los zu lassen.
Zitat: Also die Berechnung nach dem Theorie von sheik abu waala ist richtig und die weisheit hinter der Rechnung eine Ermahnung und wer sie annimmt hat nachgedacht.
Baraka allahu fikuma
RE: Die Realität der Zeit - Umm Abderrahman - 02-11-2013
as salam ualaykum
kannst du mir sheik definieren und in welchen fällen man eine person skeik nennen kann und darf.
barak allahu feek ich bin nicht perfekt und inschallah am lernen.
vielleicht kannst du mich des besseren belehren.
auch ein sheik lernt von anderen sheiks das hat doch nichts zu sagen nur weil er neber dir saß und gelernt hat.
RE: Die Realität der Zeit - Issa Mönks - 02-11-2013
As Selam Alaykum rahmatullahi wa barakatuh,
Nein Schwester bitte verstehe mich nicht falsche wir sind alle am lernen das wollte ich nicht damit sagen (und nur weil ich ein mal bei ihm saß) nein ich saß nur nicht nur ein mal mit ihm sonder ich bin auch an seiner seit Konvertiert und er war führ jeden tag bei uns in der Moschee oder eben so wie er zeit hatte weil ist schon immer Aktiv gewesen mashallah. ich liebe ihn für Allah azza wa jall und möge Allah ta´ala unsere Fehler vergeben alle amin.
Die stufen des Scheikh sein, subhanallah wenn ich so was auf deutsch. Was ich dir aber schon mal sagen sind es sind immer drei Allahu alem,drei stufen des Talib Al 'Ilm und drei im scheikh bereich um sich eben scheikh nennen zu dürfen muss man erst mal die drei stufen des Talib Al 'Ilm erreicht haben und natürlich das heißt bei gelehrten gelernt haben oder zu mindestens sich eben sein wissen bestätigen zu lassen das man eben nur die Prüfung bei denn scheiks macht allahu alem. ich versuche mal was auf deutsch zu finden aber ich lasse mich auch im eines besseren belehren. Über denn Bruder Abu Walaa er ist ein Guter Bruder und kenne auch elhamdulilah, er hat auch wissen aber es geht auch mir nur um die Einstufung der Personen weil ich kann auch nicht scheikh abu hamza sagen richtig?
Baraka allahu fikuma
RE: Die Realität der Zeit - Issa Mönks - 02-11-2013
As Selam Alaykum rahmatullahi wa barakatuh,
SChwester eine frag kannst du arabische weil kann kannst du mir auch weiter hlefen habe eine Quelle gefunden aber auch arabische und weis natrülich nicht was drin steht leider aber habe auch nicht was gefunden Auf arabische englische und übersetze denn texte und auf deutsch. Baraka allahu fiki
Quelle:
http://www.islamqa.com/en/ref/145071
Ich möchte die richtige reponse dem Thema zu sagen, dass der Begriff Gelehrten nicht für eine islamische Lehrer verwendet werden, und es sollten die Menschen wie shayk Fawzan, shayk Ubayd und so weiter kennen. kurz gesagt, wer kann genannt werden ein Gelehrter wie dieses Problem verursacht Spaltung unter den Salafi Brüder in meinem Land.
Gepriesen sei Allah.
Die Worte "Aalim (Gelehrter), Faqeeh und mujtahid alle tragen die gleiche Bedeutung: Sie beziehen sich derjenige, der die Entscheidung shar'i erreichen streben und wer hat die Fähigkeit zur Ableitung shar'i Urteile aus den Beweisen.
Dies bedeutet, dass er die Werkzeuge (Voraussetzungen) von Ijtihaad erwerben hat. Niemand kann in diesen Bedingungen beschrieben werden ("Aalim, mujtahid oder Faqeeh) mit einer Ausnahme, die die Voraussetzungen des Ijtihaad erfüllt.
Die Gelehrten darauf geachtet, diese Voraussetzungen, so dass die Tür nicht geöffnet ist, nur jemand, alt oder jung, um über die Religion Allahs, dass von denen er keine Kenntnis hat zu sagen.
Aber wir werden uns mit nur zwei Berichte, aus denen wir zeigen, was diese Voraussetzungen sind, werden Inhalt.
-1 -
Der erste Bericht wurde von al-Shawkaani (möge Allah ihm barmherzig sein) berichtet, und was er sagte, kann sich in fünf Punkten zusammenfassen, die Auflistung fünf Voraussetzungen:
(I)
Er sollte Kenntnisse über die Texte des Koran und der Sunna.
Dies bedeutet nicht unbedingt, dass er die Sunnah gespeichert haben, sondern es ist für ihn ausreichend in der Lage sein, um Berichte auf ihren Plätzen zu finden und mit dem Inhalt der Bücher der Sunnah, zu denen vor allem die bekannten Compilations die Sunna ( Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abi Dawood, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Sunan Ibn Nasai und Maajah ), und so weiter.
Er sollte auch wissen, was ist sahih (Ton) und was ist da'if (schwach) in den Texten der Sunna.
(Ii)
Er sollte Kenntnisse über die Fragen der Konsens ( ijmaa ' )
(Iii)
Er sollte auch in der arabischen Sprache auskennen.
Es ist nicht vorgesehen, dass er sie auswendig gelernt haben, sondern er sollte in der Lage sein, um die Bedeutung und Struktur der Sprache zu verstehen.
(Iv)
Er sollte über Kenntnisse der al-Fiqh Usuul (Grundlagen der islamischen Rechtswissenschaft), einschließlich Analogie ( qiyaas ), weil al-Fiqh Usuul ist die Grundlage für die Ableitung Urteile.
(V)
Er sollte wissen was hebt und was wird aufgehoben ( al-naasikh wa'l-mansookh ).
Siehe: Irshaad al-Fuhool , 2/297-303
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Der zweite Bericht wurde von Scheich Muhammad ibn Uthaimin (möge Allah ihm barmherzig sein) berichtete:
Er erwähnte die Voraussetzungen des mujtahid ohne unterschiedliche stark von dem, was al-Shawkaani (möge Allah ihm barmherzig sein) erwähnt, aber er hat es noch deutlicher und sagte:
Idschtihad unterliegt mehreren Bedingungen, einschließlich der folgenden:
(I) Er (der mujtahid) sollten über Kenntnisse der shar'i Beweis, dass er für die Zwecke der Ijtihaad, wie Verse des Qur'an und Hadithe, die von Entscheidungen sprechen muss.
(Ii) Er sollte Kenntnisse über die Angelegenheiten, die die Solidität oder Schwäche der Hadithe, wie die isnaad, die Männer im isnaad und so weiter.
(Iii) Er sollte bewusst sein, was hebt und was wird aufgehoben ( al-naasikh wa'l-mansookh ) und Themen, zu denen es einen Konsens ( ijmaa '), so dass er keine Entscheidungsbefugnis auf der Grundlage von etwas, das aufgehoben worden ist oder dass entgegen dem Konsens der Gelehrten.
(Iv) Er sollte über Kenntnisse der verschiedenen Angelegenheiten, die die Entscheidung, wie Berichte von spezifischen Bedeutungen, berichtet, dass Grenzen gesetzt, und so weiter, so dass er nicht erteilen wird eine Entscheidung, die gegen das so ist.
(V) Er sollte Kenntnisse der arabischen Sprache und al-Fiqh Usuul, die mit verbalen Beweise, wie, was ist allgemein und was ist spezifisch, zu tun hat, was ist absolut und was verboten ist, was in Kürze erwähnt und was ist erwähnt im Detail, und so weiter, so dass seine Entscheidungen in Übereinstimmung mit dem, was von dieser Beweismittel angegeben werden.
(Vi) Er sollte die Fähigkeit haben, ableiten Urteile aus den Beweisen.
Zitat-Ende aus al-Usul fi 'Ilm al-Usul , p. 85, 86; Sharh (Kommentar darauf), p. 584-590.
Es sollte darauf hingewiesen werden, dass unter Bezugnahme auf die Sunnah ist jetzt viel einfacher, als es vorher war, weil der Bücher, die auf der Sunnah geschrieben wurden.
Derjenige, der diese Bedingungen erfüllt, ist ein Gelehrter ('Aalim) die Ableitung shar'i Urteile aus der Beweise. Wer nicht passt diese Beschreibung kann nicht als 'Aalim, Faqeeh oder mujtahid beschrieben.
Es sollte auch darauf hingewiesen, dass diese Worte ("Aalim, mujtahid und Faqeeh) technische Begriffe sind, wie sie waren, nach den Gelehrten, sie haben eine bestimmte Bedeutung und Voraussetzungen. So ist es nicht erlaubt, sie ohne weiteres verwenden über jeden, der über die islamische Rechtsprechung spricht oder lehrt islamische Material in Schulen und Universitäten, oder wer arbeitet im Bereich der Da'wa (Aufruf Menschen zu Allah). Ein Mann kann eine daa'iyah sein, ruft die Menschen zu Allah, und Putting viel Mühe in, dass, ohne das Niveau des Seins ein Gelehrter ('Aalim).
Wir bitten Allah, erhaben ist Er, um uns zu lehren, dass die uns profitieren und uns in Kenntnis.
Und Allah weiß es am besten .
Islam Q & A
Bitte verzeiht mir Geschwister ich habe denn text vom Arabischen ins Englische und dann mit Google Übersetzer Übersetzt bitte verzeiht mir für diese Umständen.
Arabische Quellen kannst du mir dann sagen ob das korrekt ist aber nicht weil ich habe die frage in einen anderem Forum gefunden was authentische ist Zwar nicht wie unseres aber elhamdulilah.
Quellen:
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=11758&PageNo=1&BookID=2&languagename=
http://youtu.be/GOHSMDFV_rM
bitte verbessere mich bitte.
Barak allahu fikuma