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Betenden und nicht betenden - Abd al-Ghafur - 11-01-2013
Bism'ILLAH
Assalamu Aleikum Geschwister im Islam,
möchte gerne eine Frage an euch richtigen bezüglich betenden und nicht betenden. Im Koran gibt es eine Ayat wodrüber Allah subhanahu wa ta'ala
über dieses anspricht, die Worte lebendig und tot sind auch darin enthalten und allahu alem.
Möchte gerne die Sura/Ayat wissen.
Incha'allah möge Allah für eure Bemühungen reichlich belohnen.
Barakallahu feekum
RE: Praktizierend und nicht praktizierend - safiya_ummaimen - 11-01-2013
hm...meinst du vielleicht sonst eine ayah hiervon?:
6.122. Ist denn der, der tot war, und den Wir dann lebendig gemacht und dem Wir ein Licht gegeben haben, worin er unter den Menschen geht, wie einer, dessen Gleichnis das jemandes ist, der sich in Finsternissen befindet, aus denen er nicht herauskommen kann? So ist den Ungläubigen ausgeschmückt, was sie zu tun pflegten.
57.16. Ist es denn nicht Zeit für diejenigen, die glauben, daß ihre Herzen demütig werden vor Allahs Ermahnung und vor dem, was von der Wahrheit herabgekommen ist, und daß sie nicht wie diejenigen sind, denen zuvor die Schrift gegeben wurde, es ihnen aber zu lang gedauert hat, und so ihre Herzen sich verhärtet haben? Und viele von ihnen sind Frevler.
7.179. Wir haben ja schon viele von den Ginn und den Menschen für die Hölle erschaffen. Sie haben Herzen, mit denen sie nicht verstehen; sie haben Augen, mit denen sie nicht sehen; und sie haben Ohren, mit denen sie nicht hören. Jene sind wie das Vieh. Aber nein! Sie irren noch weiter ab. Jene sind (überhaupt) die Unachtsamen.
6.50. Sag: Ich sage nicht zu euch, ich besäße die Schatzkammern Allahs, und ich weiß auch nicht das Verborgene; und ich sage nicht zu euch, ich sei ein Engel. Ich folge nur dem, was mir eingegeben wird. Sag: sind (etwa) der Blinde und der Sehende gleich? Denkt ihr denn nicht nach?
11.24. Das gleichnis der beiden Gruppen ist wie der Blinde und der Taube und der Sehende und der Hörende. sind die beiden (etwa) einander gleich? Bedenkt ihr denn nicht?
13.16. Sag: Wer ist der Herr der Himmel und der Erde? Sag: Allah. Sag: Nehmt ihr euch denn außer Ihm Schutzherren, die sich selbst weder Nutzen noch Schaden zu bringen vermögen? Sag: sind (etwa) der Blinde und der Sehende gleich? Oder sind (etwa) die Finsternisse und das Licht gleich? Oder haben sie Allah (solche) Teilhaber gegeben, die eine Schöpfung wie die Seinige schufen, so daß ihnen die Schöpfung ähnlich erscheint? Sag: Allah ist der Schöpfer von allem, und Er ist der Eine, der Allbezwinger.
32.18. Ist denn jemand, der gläubig ist, wie jemand, der ein Frevler ist? Sie sind nicht gleich(zustellen).
39.22. Ist denn jemand, dessen Brust Allah für den Islam auftut, so daß er sich nach einem Licht von seinem Herrn richtet, (einem beharrlich Ungläubigen gleich)? So wehe denjenigen, deren Herzen gegen Allahs Ermahnung verhärtet sind! Sie befinden sich in deutlichem Irrtum.
es gibt im sahih bukhary einen hadith indem der prophet
sagte:..." Wahrlich, es gibt im Menschenkörper ein kleines Stück Fleisch wenn dieses gut ist, so ist der ganze Körper gut ist es aber verdorben, so ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, das ist das Herz!«
inscha`Allah konnte ich dir helfen
RE: Praktizierend und nicht praktizierend - Abd al-Ghafur - 11-01-2013
Barakallahu feek Schwester,
gibt es Ayat oder Hadithe über den betenden und den nicht betenden?
Incha'allah ist nun die Frage eindeutig.
RE: Betenden und nicht betenden - safiya_ummaimen - 11-01-2013
wa feek barakallah
9.11. Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann sind sie eure Brüder in der Religion. Wir legen die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen.
„Hingegen sind die Worte der Gläubigen, wenn sie zu Allah und Seinem Gesandten aufgerufen werden, damit er zwischen ihnen richte, dass sie sagen: 'Wir hören und gehorchen.' Und diese sind es, die erfolgreich sein werden." (24:51)
Jabir :rah: berichtet: Allahs Gesandter
hat gesagt: "Zwischen einem Menschen und dem Unglauben (liegt auf dem Weg dorthin) das Unterlassen der Gebete."(Muslim, Ahmad)
Schaqîq Ibn `Abdillâh - ein frühislâmischer Gelehrter, dessen Würde unumstritten ist - sagte:
"Die Gefährten des Propheten
hielten das Unterlassen einer der Gebote nicht für einen Grund für Unglauben, mit Ausnahme des Unterlassens der PflichtGebete."(Tirmîdhî)
RE: Betenden und nicht betenden - Abd al-Ghafur - 12-01-2013
barakalkahu feek Schwester