[SoepMoep]

Ich wollte mal gern wissen, ob es als Muslim erlaubt ist in Bäckereien(Damit sind nicht islamische,jüdische,vegetarische gemeint) was zu kaufen, auch wenn da nähe des Gebäck(was ich mir kaufen möchte) ein Produkt was Schweinefleisch inhaltet (z.B Schinkenbrötchen,Schinken-Käse-Croissant, Käse-Schinken-Stangen usw.) steht. Das Problem ist ja bei sowas wie Schinken-Käse-Croissants, dass in massenhaft von krümmel in anderen Gebäck kommt. Da vorallem, das trockene schon Schweinefleisch inhaltet. Daher die Frage, kann ich mir das Gebäck trotzdem kaufen, auch wenn da in der nähe schweinehaltige Produkte sind.

[Halef]

Daher die Frage, kann ich mir das Gebäck trotzdem kaufen, auch wenn da in der nähe schweinehaltige Produkte sind.

warum soll es Haram sein? du Kaufst auch in einem Geschäft Getränke, wo direkt daneben Alkohol auch verkauft wird. 



Wallahu A´lam

[Isa1992]

wa alaikumu assalam wa rahmatullahi wa barakatu.

Ich denke, der Bruder befürchtet, dass die Backwaren mit Najasa in Berührung kommen.

Wa Allahu alem

[Ahmad_]

Der Alkohol ist aber verschlossen und die Brote nicht. Vorallem ist doch die Verkäuferin die dir dein Brot gibt mit Schwein in Berührung gekommen.

[Halef]

Wallahu A´lam,  

wenn es 100% bewiesen ist dass die Verkäuferin das mit der Hand direkt anfasst und dann das andere Brötchen dir gibt, dann ist hier etwas zweifel im Spiel ob es auch 100% Haram ist. 

am Besten fragt man jemanden welcher in der Sache tätig ist.

[SoepMoep]

Wie schon Ahmad sagte, die Alkohole sind verschlossen. Und außerdem paar Flecken wären gar nicht schlimm. Da Alkohol in kleinen Mengen keine Wirkung haben. Vor allem wenn es vertrocknet ist. Deswegen bin ich da nicht so streng. Aber bei Schwein ist das nicht so. Auch bei kleine Menge, bleibt es erhalten. Das mit der Berührung ist genau der Problem und 2. Wie schon im oberen Text geschrieben habe, dass solche Backwaren wie "Schinken-Croissants" sich in kleine Krümmel in andere Backwaren übertragen. Ich habe auch andere Gedanken. Hier ein kleiner Szenario ; Ein Man isst ein Schinken-Sandwich und drückt den Knopf für die Ampel, und wartet bis der Ampel grün ist und geht. Nach halbe Stunde kommt ein Muslim und drückt ebenso an den Knopf, wo auch der Mann mit dem Schinken-Sandwich gedrückt hat. Ist das normal oder übertreibe ich es ?

[Halef]

Tut mir leid Bruder, aber das ist Übertrieben und Waswas. Wenn man so denkt, dann darf man überhaupt nicht auf der Erde Leben.

All das ist zweifel und hast keine 100% Gewissheit, denn wie schon eine Säule von Usul Al-Fiqh sagt:

اليقين لا يزول بلشك

"Die Gewissheit wird nicht durch zweifel ersetzt".

du widerspricht dich ja auch hier;

 Und außerdem paar Flecken wären gar nicht schlimm

und warum bei anderen Sachen wie Berührung oder Krümmel soll es schlimm sein, wenn du schon die Antwort parat hast. ?!

Wallahu A´lam

[Aboo Hafs]

Es geht ja bei halal-Essen nicht darum, daß das Essen rein oder besonders gesund im Sinne des Nahrungsmittels ist. Es kommt auf die religiöse Reinheit an. Wenn das Produkt also der Absicht nach ohne Fleisch hergestellt wurde, also z.B. ein Roggenbrötchen, dann ist es zweifelsfrei rein und halal im religiösen Sinn.

Wenn das Brötchen vielleicht Pestizide enthält oder von einer Verpackungsmaschine dioxinhaltiges Maschinenöl darauf getropft ist, oder von einem schlecht gereinigten Teigrührer kleine Schinkanpartikel enthalten sind, weil vorher ein Teig für Schinkenbaguette darin gerührt wurde, dann ist das Brötchen vielleicht als Lebensmittel unrein, weil es giftige Bestandteile enthält, aber es ist immer noch rein im religiösen Sinne und damit halal. Denn man hat ja schließlich die gute Absicht kein Schweinefleisch zu essen, und bemüht sich im Rahmen seiner Möglichkeiten, aber man kann ja beim besten Willen nicht jedes Essen vor dem Verzehr in einen Gas-Chromatographen stecken und auf kleinste Schweinepartikel analysieren.

Man muss ja bei der religiösen Reinheit auch etwas an den Nutzen denken. Nützt mir das, was ich da tue gerade, oder führt es alles ad absurdum? Am Ende laufen wir mit einem feinen Besen herum und fegen jedes Stück Straße, auf das wir unseren Fuß setzen gründlich ab, damit wir aus Versehen kein Kleinstlebewesen töten, weil wir darauf treten könnten.

Oder wie es auch schon passiert ist: Muslime riskieren die Existenz ihrer gesamten Familie, weil sie sich als LKW-Fahrer weigern einen LKW zu fahren, der mit Bierkisten beladen ist. Ich meine solange der Fahrer nichts von dem Bier trinkt, kann er es herumfahren so weit er will. Wenn irgendwelche Ungläubigen sich damit um den Verstand saufen kann uns das auch egal sein. Ich muß zwar mit dem Alkoholkonsum nicht einverstanden sein, aber wenn ich Fernfahrer bin und Arbeitsverweigerung begehe, dann verhalte ich mich des Alkohols wegen religiös korrekt, aber was nützt das, wenn ich arbeitslos werde und meine Kinder deshalb hungern müssen oder ich meiner Frau kein Obdach mehr bieten kann?

Man muss immer selber mitdenken und den Nutzen mit dem Schaden abwägen. Im Koran steht keine Sure, die das Mitdenken verbietet.

[suntag]

„ Allah (swt) hat den Khamr (wein) verflucht, und den, der ihn herstellt, den, für den er hergestellt wird, den, der ihn trinkt, den, der ihn bringt, den, der ihn trägt, den, für den er getragen wird, den, der ihn verkauft, den, der am Verkauf verdient, den, der ihn kauft.“ (Abu Dawud)