Salam u alejkum,ich habe gehört daß man das isha gebet als frau bis vor mitternacht aufschieben soll/kann.so wann weiß man wan mitternacht ist im islam?
Wa alaikum assalaam wa rahmatullaah,
Ich gebe nun ein wenig mit meinen Mathekünsten an, damit du genau weißt, wann heute Mitternacht ist in scha Allaah.
Maghrib ist (bei mir) um 16:42 uhr, Fajr ist um 5:49 Uhr. Von Maghrib bis Fajr sind also ca. 13 Stunden. Die 13 Stunden werden durch 2 geteilt, das gibt 6 1/2 Stunden, diese 6 1/2 Stunden werden zu Maghrib dazugerechnet, das ergibt dann ungefähr 23:15 Uhr, das ist dann die islamische Mitternacht und vorher sollte man das Ischa-Gebet verrichtet haben. Wallaahu a'lam.
An die echten Mathe-Genies: bitte korrigiert mich!
Salam,
Umm Shayma
Ich gebe nun ein wenig mit meinen Mathekünsten an, damit du genau weißt, wann heute Mitternacht ist in scha Allaah.
Maghrib ist (bei mir) um 16:42 uhr, Fajr ist um 5:49 Uhr. Von Maghrib bis Fajr sind also ca. 13 Stunden. Die 13 Stunden werden durch 2 geteilt, das gibt 6 1/2 Stunden, diese 6 1/2 Stunden werden zu Maghrib dazugerechnet, das ergibt dann ungefähr 23:15 Uhr, das ist dann die islamische Mitternacht und vorher sollte man das Ischa-Gebet verrichtet haben. Wallaahu a'lam.
An die echten Mathe-Genies: bitte korrigiert mich!
Salam,
Umm Shayma
Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 16-11-2012, 07:57 PM von Umm Shayma.
Wa aleikum Salam.
Hinzufügen wollte ich noch: Die Gebetszeiten sind für Frauen und Männer dieselben - wegen der Aussage "ich habe gehört daß man das isha gebet als frau bis vor mitternacht aufschieben soll/kann."
Beide sollten am besten Ischa bis spätestens Mitternacht (nach islamischer Berechnung) gebetet haben, da es eine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten gibt, ob die Zeiit für das Gebet danach verpasst ist.
Hinzufügen wollte ich noch: Die Gebetszeiten sind für Frauen und Männer dieselben - wegen der Aussage "ich habe gehört daß man das isha gebet als frau bis vor mitternacht aufschieben soll/kann."
Beide sollten am besten Ischa bis spätestens Mitternacht (nach islamischer Berechnung) gebetet haben, da es eine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten gibt, ob die Zeiit für das Gebet danach verpasst ist.
