08-01-2018, 11:59 PM
Frage:
[Wie lautet das islamische Urteil] über eine Frau, die Hadsch und Umrah als Tamattu´ [(Beides in einer Reise zusammengefasst)] verrichten möchte und sie betrat den Zustand von Ihram1. Bevor sie jedoch das unantastbare Haus erreicht, kommen ihre Regelblutungen. Was soll sie machen? Soll sie die Hadsch vollziehen, bevor sie die Umrah macht?
Antwort:
Sie sollte für ihre Umrah im Zustand von Ihram sein. Wenn sie vor dem Neunten [von Dhul-Hijjah] die Reinheit wiedererlangt, hat sie die Möglichkeit, die Umrah zu verrichten und das sollte sie dann auch tun. Dann erlangt sie den Weihezustand für die Hadsch und geht nach Arafah, um den Rest der Gottesdienstlichen Handlungen der Hadsch zu vollziehen. Wenn sie jedoch nicht vor dem Tag von Arafah (dem Neunten) die Reinheit wiedererlangt, dann kombiniert sie die Hadsch mit der Umrah, indem sie sagt, „Oh Allah, ich bin jetzt in den Weihezustand für Hadsch mit meiner Umrah eingetreten.“ Sie vollzieht es dann als Qiraan. Sie bleibt bei den Leuten und nimmt an allen Handlungen teil. Ihr Eintritt in den Weihezustand und ihre Umkreisung am Tag von Eid und danach ist ausreichend für ihre Besucher-Umkreisung und für den Gang zwischen den beiden Hügeln sowohl für die Hadsch als auch für die Umrah. Sie muss auch das Opfer von Qiraan darbringen, wie es die Leute, die Tamattu machen, tun.
Sheich ibn Jibreen
Fußnote
1Der Zustand von „Ihram“ ist der Weihezustand der Hadsch oder Umrah- Reise, in der der Pilger auf eine bestimmte Weise gekleidet sein muss. Es ist in diesem Zustand nicht mehr erlaubt, gewisse Dinge zu verrichten, bis er oder sie die gottesdienstlichen Handlungen von Hadsch oder Umrah vollendet hat.
[Wie lautet das islamische Urteil] über eine Frau, die Hadsch und Umrah als Tamattu´ [(Beides in einer Reise zusammengefasst)] verrichten möchte und sie betrat den Zustand von Ihram1. Bevor sie jedoch das unantastbare Haus erreicht, kommen ihre Regelblutungen. Was soll sie machen? Soll sie die Hadsch vollziehen, bevor sie die Umrah macht?
Antwort:
Sie sollte für ihre Umrah im Zustand von Ihram sein. Wenn sie vor dem Neunten [von Dhul-Hijjah] die Reinheit wiedererlangt, hat sie die Möglichkeit, die Umrah zu verrichten und das sollte sie dann auch tun. Dann erlangt sie den Weihezustand für die Hadsch und geht nach Arafah, um den Rest der Gottesdienstlichen Handlungen der Hadsch zu vollziehen. Wenn sie jedoch nicht vor dem Tag von Arafah (dem Neunten) die Reinheit wiedererlangt, dann kombiniert sie die Hadsch mit der Umrah, indem sie sagt, „Oh Allah, ich bin jetzt in den Weihezustand für Hadsch mit meiner Umrah eingetreten.“ Sie vollzieht es dann als Qiraan. Sie bleibt bei den Leuten und nimmt an allen Handlungen teil. Ihr Eintritt in den Weihezustand und ihre Umkreisung am Tag von Eid und danach ist ausreichend für ihre Besucher-Umkreisung und für den Gang zwischen den beiden Hügeln sowohl für die Hadsch als auch für die Umrah. Sie muss auch das Opfer von Qiraan darbringen, wie es die Leute, die Tamattu machen, tun.
Sheich ibn Jibreen
Fußnote
1Der Zustand von „Ihram“ ist der Weihezustand der Hadsch oder Umrah- Reise, in der der Pilger auf eine bestimmte Weise gekleidet sein muss. Es ist in diesem Zustand nicht mehr erlaubt, gewisse Dinge zu verrichten, bis er oder sie die gottesdienstlichen Handlungen von Hadsch oder Umrah vollendet hat.