[Itimad]

Barakh Allahu fikum .. ich habe es verstanden..

[Ahmet]

Akhi möge Allah uns vergeben wir schwimmen in Bida aber Insallah wird einer nach dem Anderem Abgeschaft deswegen Frage ich letzter zeit viel ob es Bida ist bevor ich etwas tu ich wollte heute in die Mosche denn heute ist DONNERSTAG ABEND. Wesselam

[DawaAhluSunnah]

ich wollte heute in die Mosche denn heute ist DONNERSTAG ABEND. Wesselam

Akhi, in die Moschee kannst du ruhig gehen, natürlich solange hinter dem du Betest kein Mushrik ist.(Also nicht schlimme Aqida fehler hat).
Ansonsten, kannst du beten, dann direkt wieder gehen.

Die können dich nicht zu zwingen mitzumachen oder ähnliches.

Ich gehe auch immer weg, wenn Bid3a Praktiziert wird und sie mich einladen oder so. Falls du das nicht kannst, weiß du wenigstens dass es Bida ist. Und das ist die unterste Iman mit dem Herzen.
Oberste ist mit dem Hand. Aber dafür muss man fit im Diin sein, damit man ordentlich diskutieren kann, denn manche sind echt schwer im Begriff.
Und bitte Allah darum sie recht zuleiten.

[Ahmet]

Danke nochmal an euch alle und möge Allah euch mit Paradies belohnen ( und mich und meine Familie auch) ich werde jetzt meinen computer ausschalten er ist echt heiss geworden.

Selamün Aleyküm wr,wb.

[Hasan el Albani]

Akhi möge Allah uns vergeben wir schwimmen in Bida aber Insallah wird einer nach dem Anderem Abgeschaft deswegen Frage ich letzter zeit viel ob es Bida ist bevor ich etwas tu ich wollte heute in die Mosche denn heute ist DONNERSTAG ABEND. Wesselam

selamualejkum

Elhamdulilah , deswegen macht Dua für die geschwister die es diese forum und andere dawa nach dem Koran und Sunnah machen.

Und inshaAllah was betrifft Bida kannst du ruhig fragen , wenn wir nicht wissen dann werden wir unsere Scheikh fragen.

Wichtig ist das wir nach dem Koran und Sunnah leben und die Bidaten weg von unseren Leben,Familie und Islamgesällschaft sind.

Deswegen hat ein tabiin deren name Muhammed ibn Sirin rahimehullah ist gesagt: O muslime schaut von wem nihmmt ihr diese Wissen(Islamwissen), weil ihr am jungsten tag vor Allah mit die taten die von diesem wissen gekommen sind ,stehen werdet.

Möge Allah uns Alle zusammen in den richtigen weg(menhexh) verstärken.Amin

selamualejkum we rahmetullah
euere bruder in Islam
Hasan el Albani

[Malik Michele]

As salam aleikum wa rahmatullah liebe Geschwister-
weiss einer diesen Hadith einzudeuten oder gibt es zu diesem Hadith
ein Urteil oder besteht evtl ein Übersetzungsfehler?

"5381 - Ma'kıl Ä°bnu Yesâr radıyallahu anh erzählt: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm hat befohlen:

"Liest Euren Toten oder denjenigen die bald sterben werden die Sure Yasin."

Ebu Dâvud, Cenâiz 24, (3121); Ä°bnu Mâce, Cenâiz 4, (1448)"



Liebe Geschwister ich benötige nicht das Urteil über das Rezitieren des Qurans für eine Toten ,ich weiss auch das der Prophet(s) nicht den Quran dem Toten rezitiert hat ,auch brauche ich nicht die entsprechende Fatwa die liegt mir vor -ich benötige nur die Bewertung diese Hadithes mit Quelle der Hadithgelehrten
inschA-möge Allah ta ala Eure Mühen lohnen
Wasalam

[raheel]

es gibt kein hadith über die Fadhila von sura yaasin alle über sura yaasin sind daiv oder moudu (über die Fadhila)

[Malik Michele]

wa aleikum as salam Bruder

-ich benötige die genaue Gelehrtenmeinung mit Quelle -falls sie jemand hat- falls Ihr sie nicht parat habt bitte nichts senden-

denn so kann ich diese Aussage nicht weiterposten-

Du weisst was ich meine inschA-ich benötige es "wasserfest" inschA-danke für Deine Mühe lieber Bruder Raheel
Jazak allahu khairan

[raheel]

assalamu alleikum

Ist vll nicht deine Frage aber passt auch zu dem Thema

Frage: Ich Frage bezüglich des lesens von Surah Yaaseen am Grab des Verstorbenen, ist es erwähnt (in einem Text(hadith/quran))?

Antwort :

Darüber gibt es keine Erwähnung in den Texten über das rezitieren von irgendeiner Sura des Qurans am Grab des verstorbenen vielmehr ist es erwähnt worden das der Prophet sallahu aleyhi wa sallam nach dem er das Begräbnis des Verstorbenen durchgeführt hatte, vor dem Grab stand und sagte :

"Erbittet Vergebung für euren Bruder und um Standfestigkeit denn wahrlich er wird jetzt Abgefragt"

Und bezüglich das rezitierens der Fatiha oder Yaaseen oder irgendeine andere Sure des Qurans so ist dies nicht von der Sunnah weil dies nicht vom Propheten sallahu aleyhi wa sallam erwähnt wurde

Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Fataawa Noor 'alaa al-Darb: al-Janaaiz.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4475.shtml



Die Vorzüglichkeiten der Sura Yaseen

Gibt es irgendwelche Ahadeeth welche über die Vorzüglichkeiten der Sura Yaseen sprechen ?
Einige Leute sagen Yaseen ist für das für was es gelesen wird?


Preis sei Allah

Erstens:

Sura Yaseen ist eine der Mekkanischen Suren des Qurnas, welche 83 Verse beinhaltet, mit häufigen Pausen und kurzen Ausdrücken welches einen starken Effekt auf die gläubige Seele hat. Das Haupthema dieser Sure ist das selbe wie die anderen Mekki suren undzwar Tawheed al uloohiyyah und al- ruboobiyyah desweiteren handelt es über die Strafe für die jenigen die damit Unglauben machen. Der Mittelpunkt dieser Sure ist über das Problem der Wiederauferstehung.

Zweitens:

Es gibt eine Anzahl an Ahadeeth die über die Vorzüglichkeiten dieser Sura sprechen, die meisten wieauch immer sind fabriziert und falsch und der rest ist Daì. Wir haben kein Saheh Hadeeth gefunden welches speziell über die Vorzüglichkeit dieser Sura spricht.

Unter den Berrichten welche erzählt wurden über die Vorzüglichkeiten der Sura und als Daiv gestuft wurden von den Hadithgelehrten sind hier einige aufgezählt (das sind nicht alle) um davor zu warnen.

„Jede Sache hat ein Herz und das Herz des Qurans ist Ya-Seen. Wer auch immer diese liest ist es so als ob er den Quran zehn mal gelesen hat“

„Wer auch immer Sura Ya-seen liest in der Nacht, so werden ihm am Tag darauf seine Sünden vergeben“

„Wer auch immer kontinuirlich Sura Yaasin jede nacht liest und dabei stirbt, er wird als Shaheed gezählt“

„Wer auch immer den Friedhof betritt und Sura Yaseen liest, so wird die Peinigung (der Toten) für diesen Tag vermindert und er bekommt Hassanaat entsprechend der Anzahl der Toten“

(al-Mawdoo’aat von Ibn al-Jawzi (2/313); al-Fawaa’id al-Majmoo’ah von al-Shawkaani (979, 942). Siehe auch Hadeeth Qalb al-Qur’aan Ya-Seen fi’l-Mizaan wa Jumlat mimma ruwiya fi Fadaa’iliha von Shaykh Muhammad ‘Amr ‘Abd al-Lateef, )

Drittens:

Einige Leute erzählen ein Hadith welcher besagt: „Suran Yasin ist für das wofür es gelesen wird“ damit soll gemeint sein das, das lesen von Sura Ya-seen dazu führt das bedürfnisse erfüllt werden oder Dinge einfacher werden gemäß der Absicht des Lesers.


Wir müssen beachten das dies inkorrekt ist diese Worte der Sunna zu zuschreiben oder zu einem Gelehrten unter den Sahaba, Taabi’een oder den Imamen. Keiner solcher Worte wurde von irgendeinem unter ihnen überliefert vielmehr erklärten sie dies für falsch.

Al-Sakhaawi (möge Allah mit ihm barmherzig sein) sagte zu diesem Hadeeth: „Es gibt keine Basis für diese Version (Al-Maqaasid al-Hasanah (741))

Al-Qadi Zakariya sagte in Haashiyat al Baydaawi: Es ist Maudu; wie es sagt in Kash al Khafa (2/2215)

Etwas ähnliches erscheint in al-Shadharah fi’l Ahaadeeth al – Mushtaharah von Ibn Tuloon al-Saalihi (2/1158) und in al-Asraar al-Marfoo’ah von al-Qaari (619) Siehe auch den Aufsatz von Sheikh Muhammad Amr bezüglich des obengenannten , Hadeeth Qalb al Quran Yaseen..., S.80

Es ist nicht erlaubt für irgendjemand dies dem Gesandten Allahs sallahu aleyhi wa sallam zu zuschreiben oder davon in den Sammlungen von Leuten zu sprechen. Wer auch immer behauptet das seine Erfahrung zeigt das dieser Hadith die Wahrheit spricht so sollte zu ihm gesagt werden: „Erfahrung zeigt auch das viele von denen die Sura Yaasin lesen damit ihre Bedürfnisse eintreffen, Allah ihre Bedürfnisse nicht stillte also warum sollten wir deine Erfahrung akzeptieren und nicht die der anderen?

Imam Ibn Kathir zitiert in Tafsee al Quran il Azeem von einigen Gelehrten über die Aussage: „Es wird nicht gelesen in Zustand von schwierigkeit ohne das Allah es erleichtert“ ist Ijtihaad auf ihrem Teil, für welches es kein Beweis aus dem Quran und der Sunnah gibt oder von den Aussagen der Sahaba oder den Tabi’een. Solch ein Ijtihaad kann nicht Allah oder seinem Gesandten Sallahu aleyhi wa sallam zugeschrieben werden vielmehr kann es nur dem zugeschrieben werden der es sagte welcher möglich richtig oder falsch sein kann. Es ist nicht erlaubt dem Buch Allahs oder der Sunnah seines Gesandten irgendetwas zuzuschreiben aber das über welches wir uns sicher sind ist Teil davon. Allah sagt:


33. Sag: Mein Herr hat nur die Abscheulichkeiten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und (auch) die Sünde und die Gewalttätigkeit ohne Recht, und, daß ihr Allah (etwas) beigesellt, wofür Er keine Ermächtigung herabgesandt hat, und daß ihr über Allah (etwas) sagt, was ihr nicht wißt. (AL-A’raf)

Wir sollten darauf hinweisen das viele von denen deren Bedürfnisse gedeckt werden wenn sie Allah bitten/rufen oder solche Verse rezitieren, haben ihren Bedarf gedeckt bekommen aufgrund der Demut und Abhängigkeit von Allah die sie in ihren Herzen fühlen und nicht weil sie das Dua oder die Verse bei einem Grab verrichteten/rezitierten usw.

Shakh al Islam ibn Taymiyyah sagte:

„Der Grund warum die Bedürfnisse einiger von denen gedeckt werden die Haram Duaa verrichteten ist das einer von ihnen möglicherweise einen dringenden Bedarf hatte, so das sogar wenn ein mushrik in diesem Status neben einem Idol beten würde er ein Antwort bekommen würde dies auf Grund seines Aufrichtigen wendens zu Allah auch wenn das Aussprechen des Duas neben dem Idol Shirk ist, selbst wenn sein Bedürfnis mittels desjenigen entsprochen wird, den er als ein Vermittler mit Allaah nimmt, ob es der Bewohner des Grabes oder jemande anderes ist, dennoch wird er dafür bestraft und wird in die Hölle geworfen, wenn Allaah ihm nicht verzeiht.

Dann sagte er: Daraus folgt das viele Leute es falsch verstehen, weil sie über bekannte rechtschaffene Leute hören die eine Tat der Anbetung taten oder ein bestimmtes Dua rezitierten und sie fanden das diese Tat einen Effekt hat, so nahmen sie dies als Beweis das dies eine gute Sache ist und sie schrieben dies der Sunnah zu als ob ein Prophet dies tat. Das ist ein Fehler aus den Gründen die wir oben genannt haben, speziell wenn die Efekte dieser Tat nur kamen aus dem Grund der Demut in dem Herzen der Person als er dies Tat, dann Taten seiner Folger dies ohne Demut so wird ihnen dadurch geschadet weil diese Tat nicht vorgeschrieben ist, so erhalten sie nicht den Lohn für das Befolgen und sie haben nicht die Demut wie der erste dies Tat dem möglicherweise vergeben wird aufgrund seienr Demut und gesunden Absicht

Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem (2/698, 700)