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تفسير سورة الكوثر
وهي مكية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3) .

يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ممتنا عليه: ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) أي: الخير الكثير، والفضل الغزير، الذي من جملته، ما يعطيه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، من النهر الذي يقال له ( الكوثر ) ومن الحوض .

طوله شهر، وعرضه شهر، ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته كنجوم السماء في < 1-936 > كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا.

ولما ذكر منته عليه، أمره بشكرها فقال: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) خص هاتين العبادتين بالذكر، لأنهما من أفضل العبادات وأجل القربات.

ولأن الصلاة تتضمن الخضوع [في] القلب والجوارح لله، وتنقلها في أنواع العبودية، وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشح به.

( إِنَّ شَانِئَكَ ) أي: مبغضك وذامك ومنتقصك ( هُوَ الأبْتَرُ ) أي: المقطوع من كل خير، مقطوع العمل، مقطوع الذكر.

وأما محمد صلى الله عليه وسلم، فهو الكامل حقًا، الذي له الكمال الممكن في حق المخلوق، من رفع الذكر، وكثرة الأنصار، والأتباع صلى الله عليه وسلم.


Tafsir von Surat al-Kauthar und sie ist makkiyyah
Wahrlich, wir haben dir al-Kauthar gegeben. (1) Also bete zu deinem Herrn und
schlachte. (2) Wahrlich, derjenige, der dich hasst, ist der Abgetrennte. (3)

Allah, erhaben ist er, sagt zu seinem Propheten Muhammad salla Allahu ‘alayhi wa sallam, ihn an
seine Gnade erinnernd: „Wahrlich, wir haben dir al-Kauthar gegeben.“ Also: Das viele Gute und
den reichlichen Vorzug, denn Allah seinem Propheten salla Allahu ‘alayhi wa sallam am Tag der
Auferstehung geben wird und zu dem der al-Kauthar genannte Fluss und das Becken (al-Haudh)
gehören.
Seine Länge entspricht der Strecke die man in einem Monat zurücklegt und seine Breite entspricht
der Strecke die man in einem Monat zurücklegt. Sein Wasser ist weißer als Milch und süßer als
Honig. Seine Gefäße sind so zahlreich und leuchten so, wie die Sterne des Himmels. Wer einmal
aus ihm trinkt, wird nie wieder durstig sein.
Und als er seine Gnade ihm gegenüber erwähnt hat, befahl er ihm dafür dankbar zu sein, als er
sagte: „Also bete zu deinem Herrn und schlachte.“ Er hat diese beiden Arten der Anbetung im
Besonderen erwähnt, weil sie zu den besten Arten der Anbetung gehören und zu den erhabensten
Dingen die einen näher an Allah bringen.
Und weil das Gebet die Unterwerfung des Herzens und der Körperteile für Allah beinhaltet, und ihr
Wechsel von einer Art der Anbetung in die nächste.
Und das Schlachten beinhaltet die Annäherung des Dieners an Allah mit dem besten was er an
Opfertieren besitzt. Und das Herausgeben des Besitzes, dessen Liebe und Geiz es zu behalten der
Seele zugeneigt gemacht worden ist.
„Wahrlich, derjenige, der dich hasst“, also: derjenige, der dich hasst, dich tadelt und eine geringe
Meinung von dir hat, der „ist der Abgetrennte.“ Also: Abgetrennt von allem Guten, abgetrennt in
seinen Taten, abgetrennt von der Erinnerung an ihn.
Und was Muhammad salla Allahu ‘alayhi wa sallam angeht, so ist er wirklich der Vollkommene, der
die Vollkommenheit besitzt, die einem Geschöpf möglich ist. An der Erhebung seines Gedenkens
und den zahlreichen Helfern und Anhängern, salla Allahu ‘alayhi wa sallam