03-08-2012, 04:49 AM
(Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 03-08-2012, 04:51 AM von Umm Abderrahman.)
ohne die Hände zu heben?
Frage:
Da es Bida ist, die Hände nach dem Fard Gebet zum Dua zu heben, würde ich gern wissen, wann man die Hände im Dua heben sollte. Können wir die Hände nach freiwilligen Gebeten heben?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Es ist wichtig zu wissen, dass das Dua eine Art des Gottesdienstes ist und jede Art des Gottesdienstes sollte nur vollzogen werden, wenn es dafür einen Beweis (Dalil) als Grundlage gibt. Das Grundprinzip lautet, dass die Hände beim Dua angehoben werden sollten, außer wenn das Dua Bestandteil einer anderen gottesdienstlichen Handlung ist. In diesem Fall wäre das Heben der Hände eine zugefügte Handlung (und sollte nicht getan werden). Beispiele dafür sind das Salah (Gebet), die Khutba (Rede), Tawwaf (das Umkreisen der Kaaba), Sai (das Laufen zwischen as-Safa und Marwa) etc. Das Salah beinhaltet Dua zu Beginn des Gebets, in der Ruku (Verbeugung), beim Aufrichten aus der Ruku, während der zwei Sajda (Niederwerfung) und im Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen – doch wer seine Hände an diesen Stellen hebt, hat eine Handlung der Bida (tadelnswerte Neuerung) begangen. Dasselbe gilt für das Heben der Hände beim Dua auf der Minbar, außer im Falle des Istisqa (Gebet um Regen), beim Dua während des Tawwaf oder Sai.
Wenn es einen Beweis gibt, der zeigt, dass es erlaubt ist, die Hände in bestimmten Situationen anzuheben, dann gibt es darüber keine Meinungsverschiedenheit. Jedes Dua, das nicht in einer Überlieferung verzeichnet und das nicht Bestandteil einer anderen gottesdienstlichen Handlung ist, wird als allgemeines Dua betrachtet. In diesem Fall ist nichts Falsches am Heben der Hände. Es wurde vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) berichtet, dass er von einem Mann erzählte, der seine Hände zum Himmel erhob und sagte: „O Herr, o Herr,“ während sein Essen haram war, sein Getränk war haram, seine Kleidung war harām, er wurde mit Haram ernährt – wie also sollte sein Dua beantwortet werden?
Und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah scheut sich davor, Seinen Diener, der die Hände zu Ihm erhebt, mit leeren Händen zurückkehren zu lassen.“ – und weitere Ahadith.
Bezüglich des Hebens der Hände nach nafil Gebeten, so ist nichts Falsches daran, solange es kein Dua ist, das regelmäßig verrichtet wird, wie z. B. wenn jemand mit einer Notsituation konfrontiert ist und in diesem Moment nach Allah ruft. Doch wenn er ein solches Dua regelmäßig verrichtet und seine Hände nach den Pflichtgebeten anhebt, so gibt es keinen eindeutigen Dalil, um eine solche Handlung zu unterstützen.
Shaikh Sad al-Humaid
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 11543)
Frage:
Da es Bida ist, die Hände nach dem Fard Gebet zum Dua zu heben, würde ich gern wissen, wann man die Hände im Dua heben sollte. Können wir die Hände nach freiwilligen Gebeten heben?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Es ist wichtig zu wissen, dass das Dua eine Art des Gottesdienstes ist und jede Art des Gottesdienstes sollte nur vollzogen werden, wenn es dafür einen Beweis (Dalil) als Grundlage gibt. Das Grundprinzip lautet, dass die Hände beim Dua angehoben werden sollten, außer wenn das Dua Bestandteil einer anderen gottesdienstlichen Handlung ist. In diesem Fall wäre das Heben der Hände eine zugefügte Handlung (und sollte nicht getan werden). Beispiele dafür sind das Salah (Gebet), die Khutba (Rede), Tawwaf (das Umkreisen der Kaaba), Sai (das Laufen zwischen as-Safa und Marwa) etc. Das Salah beinhaltet Dua zu Beginn des Gebets, in der Ruku (Verbeugung), beim Aufrichten aus der Ruku, während der zwei Sajda (Niederwerfung) und im Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen – doch wer seine Hände an diesen Stellen hebt, hat eine Handlung der Bida (tadelnswerte Neuerung) begangen. Dasselbe gilt für das Heben der Hände beim Dua auf der Minbar, außer im Falle des Istisqa (Gebet um Regen), beim Dua während des Tawwaf oder Sai.
Wenn es einen Beweis gibt, der zeigt, dass es erlaubt ist, die Hände in bestimmten Situationen anzuheben, dann gibt es darüber keine Meinungsverschiedenheit. Jedes Dua, das nicht in einer Überlieferung verzeichnet und das nicht Bestandteil einer anderen gottesdienstlichen Handlung ist, wird als allgemeines Dua betrachtet. In diesem Fall ist nichts Falsches am Heben der Hände. Es wurde vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) berichtet, dass er von einem Mann erzählte, der seine Hände zum Himmel erhob und sagte: „O Herr, o Herr,“ während sein Essen haram war, sein Getränk war haram, seine Kleidung war harām, er wurde mit Haram ernährt – wie also sollte sein Dua beantwortet werden?
Und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah scheut sich davor, Seinen Diener, der die Hände zu Ihm erhebt, mit leeren Händen zurückkehren zu lassen.“ – und weitere Ahadith.
Bezüglich des Hebens der Hände nach nafil Gebeten, so ist nichts Falsches daran, solange es kein Dua ist, das regelmäßig verrichtet wird, wie z. B. wenn jemand mit einer Notsituation konfrontiert ist und in diesem Moment nach Allah ruft. Doch wenn er ein solches Dua regelmäßig verrichtet und seine Hände nach den Pflichtgebeten anhebt, so gibt es keinen eindeutigen Dalil, um eine solche Handlung zu unterstützen.
Shaikh Sad al-Humaid
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 11543)