[Sirat al-Mustaqim]

Ja, es gibt Ikhtilaf.

Es gibt Gelehrte die der Meinung waren, dass ein nicht-muslimischer Verwandter (wie Vater, Bruder, Onkel usw.) nicht als Mahram zu betrachten ist. Jedoch ist die stärkste Meinung die, dass auch ein Kafir als Mahram gilt, weil es keine Berichte darüber gibt, dass der Prophet den muslimischen Frauen befohlen hat sich vor nicht-muslimischen Verwandten zu bedecken. Darüber hinaus gibt es den folgenden Vers:

"... und daß sie ihre Tücher um ihre Kleidungsausschnitte schlagen und ihren Schmuck vor niemand (anderem) enthüllen sollen als vor ihren Gatten oder Vätern oder den Vätern ihrer Gatten oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihrer Gatten oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihrer Brüder oder Söhnen ihrer Schwestern oder ihren Frauen ..." [24:31]

Ihr Argument ist, dass Allah subhanahu wa ta´ala in diesem obigen Vers allgemein von "Vätern oder Vätern ihrer Gatten ... usw." spricht ohne zwischen Muslim und Kafir zu unterscheiden.

Sollten diese Mahrams jedoch sittenlos und unmoralisch sein, oder die Gefahr bestehen, dass diese Mahrams anderen Menschen das Äußere der muslimischen Frau beschreiben, dann ist es der Frau nicht erlaubt, ihren Hijab vor ihnen abzunehmen, unabhängig davon ob diese Mahrams Muslime oder Kuffar sind. Der Mahram sollte in jedem Fall vertrauenswürdig und zulässig sein.

Die Fatwa die der Bruder kazeem - jazah Allahu khairan - oben gepostet hat bezieht sich speziell auf die Reise, so auch die Fragestellung. Es gab Gelehrte, wie Imam Ahmad (rahimahullah) die die Meinung vertraten, dass es einer muslimischen Frau nicht erlaubt ist mit einem nicht-muslimischen Mahram zu reisen und dass die muslimische Frau nur mit einem muslimischen Mahram reisen darf. Aber die Gelehrten widersprechen selbst diesem Punkt, denn es gibt auch Übeltäter unter Muslimen die nicht vertrauenswürdig sind, das hat in erster Linie nichts mit der Religion zu tun, sondern mit der Zuverlässigkeit des Mahrams.

wa Allahu a´lam.