Zitat:Al Hafidh Ibn Kathir (Rahimahullah) sagte: „Ibn Abbas, As Suddy, Ikrimah, Ad Dahhak, Qatadah und Muqatil Ibn Huyyan sagten alle über „Furqan“ ,dass es „ein Weg hinaus (aus Schwierigkeiten)“ bedeutet. Mudschahid fügte hinzu: „Ein Weg hinaus (aus Schwierigkeiten) aus beiden, dem Diesseits und dem Jenseits.“ In einer Überlieferung sagte Ibn Abbas, dass es „Erlösung“ bedeutet. Und in einer anderen Überlieferung von ihm (sagte er, dass es) „Hilfe bekommen“ bedeutet. Muhammad Ishaq sagte, dass es: „Ein Kriterium, um zwischen der Wahrheit und der Lüge zu unterscheiden“ ist. Diese Erklärung von Ibn Ishaq ist die allgemeinste von denen, die vorausgegangen sind, und es ist eine notwendige Folgerung davon. Das heißt jedem, der Taqwah (Furcht) vor Allah hat, indem er Seinen Gesetzen gehorcht und von dem fern bleibt, was Er verboten hat, wird die Gabe geschenkt, die Wahrheit von der Lüge zu unterscheiden. Dies wird der Grund für seine Erlösung sein. Und das wird die Hilfe sein, die er bekommen wird. Es wird auch der Grund für die Erleichterung seiner weltlichen Angelegenheiten und für seine Freude am Tag des Gerichts sein. Es wird der Grund für die Sühne seiner Sünden – durch Allah – sein. Auch der Grund für die Bewilligung seiner Vergebung und den Schutz von Allah, vor den Leuten. Es wird zusätzlich auch der Grund dafür sein, ein Empfänger der großen Belohnung Allahs zu sein, so wie Er – der Allerhöchste sagt (in der ungefähren Bedeutung): „O ihr, die ihr glaubt, habt Taqwah (Furcht) vor Allah und glaubt an Seinen Gesandten! Er wird euch einen doppelten Anteil von Seiner Barmherzigkeit geben und wird euch ein Licht bereiten, worin ihr wandeln werdet, und wird euch vergeben - und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.“ [Surah Al Hadid, Vers 28] (Tafsir Quran al Adhim (2/301-302) von Ibn Kathir)

Fremder schrieb:

ja wenn es DICH SELBER zur Arroganz führt dann lieber nicht....

aber im normalfall macht das nichts aus...

und natürlich waren diese Männer und Frauen edler, aber dann dürfte sich ja keiner von uns nach ihnen bennen, weil man dann hochmütig wird oder wie? also wenn einer dann Umar wählt als seinen islamischen namen, denkt er dann gleich er sei wie Umar? vielleicht will er so werden oder es ist ein ansporn für ihn seine Religion zu bessern,etc..

verstehst du? dies ist immer personen bezogen, der bruder Abulhusain hat das bestimmt nur vergessen zu erwähnen, er hat immer viel um die ohren :)

Zitat:It is makrooh to use any name which is composed of any word added to such words as al-Deen (the Religion) or Islam, such as Noor al-Deen/Nuruddin (Light of the Religion), Diya’ al-Deen/Ziauddin (Brightness of the Religion), Sayf al-Islam (Sword of Islam), Noor al-Islam (Light of Islam), etc. This is because of the great status attached to these words, al-Deen and Islam. Adding words to them to form names is an exaggeration which borders on lying, which is why some scholars said that this is haraam, and the majority say that it is makrooh, because it gives an incorrect impression which should not be given. The way this practice started was that these were titles which were added to people’s names, then people started to use them as names.