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170. Frage: Ein schreckliches Verbrechen - DawaAhluSunnah - 02-08-2008
Ein schreckliches Verbrechen
170. Frage: Eine Frau beschäftigte einen Anwalt, um ihr zu helfen, damit sie ihren Anteil vom Erbe ihres Vaters bekommt. Der Anwalt berechnete ihr eine Summe, die höher war, als was sie besaß. Da bat er sie, ihn zu heiraten, wegen der Dienste, die er ihr erwiesen hatte. Allerdings war die Frau schon verheiratet. Ihr Ehemann war nicht anwesend, denn er befand sich im Ausland. Da beschäftigte die Frau denselben Anwalt, um ihre Ehe aufheben zu lassen. Dies wurde getan, ohne den geringsten Kontakt zum Ehemann herzustellen, obgleich die Frau seine Adresse hatte und er Geld für ihren Unterhalt und für ihre 11 jährige Tochter und ihren 8 jährigen Sohn zu schicken pflegte. Wie lautet die Fatwa bezüglich dieser Ehe? Wer besitzt das Anrecht auf die Vormundschaft für den Jungen und das Mädschen?
Antwort: Ohne Frage ist das, was getan wurde, illegal und ein abscheuliches Verbrechen und ein arglistiger Versuch, um das Gesetz herum zu kommen. Die frau befand sich immer noch unter den ehelichen Banden mit ihrem Ehegatten, der sie und ihre Kinder noch immer unterstützte. Der Anwalt versuchte nur, die EHe aufzulösen, um sie zu heiraten zu können, obwohl er jede Möglichkeit gehabt hätte, Verbindung zum ersten Ehemann aufzunehmen und zu sehen, was er für eine Entschuldigung haben könnte, dass er nicht bei ihr war. Wenn daher diese Ehe durch ein Schari'ahgericht aufgelöst wurden, nachdem die Ursachen und Vollmachten überprüft wurden, dann wurde die Ehe mit dem ersten Ehemann durch ein Gericht aufgelöst. Andernfalls ist das, war getan wurde, verboten. Dann würde sie noch immer als die Ehefrau der ersten Ehemanns angesehen und die zweite Eheschließung mit dem anderen Mann wird als verboten betrachtet. Was die Kinder angeht, sie bleiben mit der Mutter. Wenn sie der zweite Ehemann abweist, dann geht die Vormundschaft auf den nächsten Verwandten des Vaters über. Wenn der Ehemann bald zurückkehrt, kann er versuchen, war er in dieser Angelegenheit für geeignet hält.
Schaikh Ibn Jibreen