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4 Rakat vor Ischa Sunnah? - Salahudin - 20-11-2008
Assalamu Aleikum;
Mir wurde beigebracht, dass vor dem Fars-Teil des Ischa-Gebets vier Rakat Sunnah verrichtet werden sollen. Habe jedoch mal einen Text über das Gebet gelesen und dann Zweifel daran bekommen, ob es wirklich Sunnah ist. Vielleicht habe ich aber auch etwas falsch verstanden.
Nun will ich wissen, ob es wirklich Sunnah ist 4 Rakat vor dem Ischa-Fars-Teil zu beten.
Wa Salam.
RE: 4 Rakat vor Ischa Sunnah? - Abu Fisan - 20-11-2008
Komischerweise wird das vielen beigebracht. Ich gehörte auch dazu xD
Es gehört inshallah nicht zur Sunnah:
http://diewahrheitimherzen.de/forum/showthread.php?tid=899&phpMyAdmin=44ed7b8b8b7c7c5ce8c6ea0f394cdeb3
RE: 4 Rakat vor Ischa Sunnah? - Salahudin - 20-11-2008
Assalamu Aleikum;
Danke für die ausführliche Beschreibung im Link. Man lernt alhamdulillah immer wieder dazu.
Wa Salam.
RE: 4 Rakat vor Ischa Sunnah? - Reisender - 20-11-2008
4 nicht aber 2 sind sunna gayri muakkada
RE: 4 Rakat vor Ischa Sunnah? - ibnHazm - 21-11-2008
Zu Sunnah Gebeten vor salatul Ischaa:
Vom Propheten, salallahu aleihi ua sallam, wurde nicht überliefert, dass er Sunnah Gebete vor dem Ischaa Gebet verrichtete, aber wir können die Schlussfolgerung aus dem Hadith von Ibn-Mugaffal schließen, dass es ein Gebet vor Ischaa gibt, indem der Prophet, salallahu alehi ua sallam sagt:
"Zwischen zwei Adhan (Gebetsrufen) -d.h. zwischen jeden Adhan und Iqama- ist ein Gebet."
Dies wiederholte er drei mal, und sagte darauf: "Für den, der freiwillig betet." (wötl.: der sich wünscht zu beten).
[Bukhari, S. 143/624; Muslim, 6/102/838]
In einem anderen Hadith sagt der Prophet, salallahu aleihi ua sallam:
"Vor jedem vorgeschriebenem [Pflicht-] Gebet gibt es zwei Raka´at."
[Ibn-Hibban, 6/208-209/2455; Darakunti, 1/274/1034. Scheikh Albani hält diesen Hadith für richtig. Siehe: As-silsilatus-sahiha, 1/464-465 und Sahihul-dzamia, 2/1000.]
Was das Verrichten von vier Raka´at vor Ischaa angeht, so hat dies nicht seine Grundlagen in der Sunnah des Propheten, salallahu aleihi ua sallam, auch wenn es die hanefitischen Gelehrten für eine lobenswerte Handlung halten.
[Siehe:Bedaius.sanaia, 1/683; Al-hidaja, 1/67; Al-bahrur-raik, 2/54 und Haschijatu Ibni-Abidin 2/546.]