11-05-2013, 09:51 PM
As selam Alaykum rahmatullah wa barakatuh,
Belohnung für gute Taten ??
Kinder werden für das Verrichten von guten Taten belohnt, wegen des Hadith, der von Muslim in seinem Sahih (Nr. 1335) von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtet wurde, der sagte: „Eine Frau hob einen kleinen Jungen empor und fragte: ‚Zählt die Hajj dieses Jungen?’ Er sagte: ‚Ja, und du wirst auch eine Belohnung bekommen.’“ Der Autor von Mawahib al-Jalil fi Sharh Mukhtasar, Shaikh al-Khalil, sagte bezüglich der Angelegenheit von Kindern, denen das Gebet beigebracht wird, wenn sie das Alter von sieben erreichen: „Al-Qarafi sagte in Al-Yawaqit fi-l-Mawaqit: Kinder werden für das Verrichten von guten Taten Belohnung bekommen, wegen des Hadith der Khathami-Frau [die ihr Kind emporhob und den Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) bzgl. dessen Hajj befragte].“
Ibn Rushd sagte: „Die schlechten Taten von kleinen Kindern werden nicht aufgezeichnet, aber ihre guten Taten werden gemäß der korrekten Ansicht aufgezeichnet.“
Ibn Abd al-Barr sagte in at-Tamhid, als er den ersten darin zitierten Hadith kommentierte, welcher jener Hadîth der Khathami-Frau ist: „…Abu-l-Aliyya ar-Riyyahi sagte: Umar Ibn al-Khattab sagte: Die guten Taten eines kleinen Kindes werden aufgezeichnet, aber seine schlechten Taten werden nicht aufgezeichnet.“
Der Autor von Mawahib al-Jalil sagte bezüglich Kindern, die in den Ihram für Hajj und Umra treten:
„Es gibt unter den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheit bezüglich der Tatsache, dass Kinder für jegliche Taten des Gehorsams (gegenüber Allah) belohnt werden, und für jegliche schlechte Taten, die sie ausführen, entschuldigt sind, und dass ihnen jegliche schlechte Taten, die sie absichtlich begehen, als Fehler angerechnet werden. In Mukhtasar al-Wadiha heißt es: ‚Hajj ist für Jungen und Mädchen keine Pflicht, bis die Jungen die Pubertät erreichen und die Mädchen zu menstruieren beginnen, aber es ist nichts Falsches daran, sie zur Hajj mitzunehmen. Es ist empfohlen (mustahabb), und der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) hat dies getan.’“
Dann erzählte er, dass Talha Ibn Musarrif sagte: „Es war einer des Bräuche der Muslime, ihre Kinder zur Hajj mitzunehmen und sie der Gnade Allahs auszusetzen.“
Ibn Abd al-Barr sagte in at-Tamhid, dass es empfohlen ist, Kinder zur Hajj mitzunehmen, und dass die Mehrheit der Gelehrten dies sagt. Er sagte außerdem: „Es ist nichts Absonderliches, dass ein Kind im Jenseits für seine Salah, Zakah, Hajj und andere gute Taten Belohnung und höhere Rangstufen verdienen soll, wenn es sie so verrichtet, wie sie ausgeführt werden sollen, denn dies ist eine Gnade und Barmherzigkeit Allahs, ebenso wie Allah Sich den Toten gegenüber Barmherzig zeigt, indem Er sie für Taten der Wohltätigkeit belohnt, die die Lebenden zu ihren Gunsten verrichtet haben. Seht ihr nicht, dass sie (die Gelehrten) sich darin einig sind, dass einem Kind befohlen werden soll, zu beten, sobald es das Alter der geistigen Reife erreicht, und dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) Anas und das Waisenkind im Gebet leitete? Die meisten der Salaf sagten, dass für das Eigentum der Waisenkinder Zakah gezahlt werden muss, und dass es ausgeschlossen ist, dass sie dafür nicht belohnt werden. Ihr Vormund und derjenige, der dies zu seinen Gunsten tut, werden sicherlich auch belohnt, genauso wie derjenige, der sie zur Hajj mitnimmt – als Segen und Barmherzigkeit Allahs. Es wurde berichtet, dass Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Die guten Taten der Kinder werden aufgezeichnet und ihre schlechten Taten werden nicht aufgezeichnet.’ Ich weiß von niemandem, dessen Meinung es wert ist, befolgt zu werden, der etwas Gegenteiliges behauptete.’“
Gemäß al-Ikmal sagten viele Gelehrte: „Kinder werden für ihre Taten des Gehorsams (gegenüber Allah) belohnt und ihre guten Taten werden aufgezeichnet, jedoch nicht ihre schlechten Taten.“
In Awail al-Muqaddimat heißt es: „Meiner Ansicht nach besteht die richtige Meinung darin, dass es für beide empfohlen ist, es zu tun, und beide dafür belohnt werden (d.h., sowohl das Kind als auch sein Vormund). Der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zur Frau [die bzgl. der Hajj des Kindes fragte]: ‚…und du wirst auch eine Belohnung bekommen.’ Und Allah weiß es am besten.“
Ibn Jamaa sagte: „Gemäß der vier (Aimma¹) werden Kinder für ihre Taten des Gehorsams belohnt und ihre guten Taten werden aufgezeichnet, ob sie mündig sind oder nicht. Dies wurde von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet. Einige Gelehrte sagen, dass in dieser Sache Einigkeit (Ijma) bestand. Außerdem wird dies durch das bestätigt, was wir bereits im Kapitel über die Tugenden (Fadail) gesagt haben, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Der Jihad des Greisen und des jungen Knaben sind Hajj und Umra.’‘, sowie durch den Hadith über die Frau, die ein kleines Kind emporhob.“
Und Allah weiß es am besten.
Shaikh Muhammad Salih Al-Munajjid
Belohnung für gute Taten ??
Kinder werden für das Verrichten von guten Taten belohnt, wegen des Hadith, der von Muslim in seinem Sahih (Nr. 1335) von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtet wurde, der sagte: „Eine Frau hob einen kleinen Jungen empor und fragte: ‚Zählt die Hajj dieses Jungen?’ Er sagte: ‚Ja, und du wirst auch eine Belohnung bekommen.’“ Der Autor von Mawahib al-Jalil fi Sharh Mukhtasar, Shaikh al-Khalil, sagte bezüglich der Angelegenheit von Kindern, denen das Gebet beigebracht wird, wenn sie das Alter von sieben erreichen: „Al-Qarafi sagte in Al-Yawaqit fi-l-Mawaqit: Kinder werden für das Verrichten von guten Taten Belohnung bekommen, wegen des Hadith der Khathami-Frau [die ihr Kind emporhob und den Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) bzgl. dessen Hajj befragte].“
Ibn Rushd sagte: „Die schlechten Taten von kleinen Kindern werden nicht aufgezeichnet, aber ihre guten Taten werden gemäß der korrekten Ansicht aufgezeichnet.“
Ibn Abd al-Barr sagte in at-Tamhid, als er den ersten darin zitierten Hadith kommentierte, welcher jener Hadîth der Khathami-Frau ist: „…Abu-l-Aliyya ar-Riyyahi sagte: Umar Ibn al-Khattab sagte: Die guten Taten eines kleinen Kindes werden aufgezeichnet, aber seine schlechten Taten werden nicht aufgezeichnet.“
Der Autor von Mawahib al-Jalil sagte bezüglich Kindern, die in den Ihram für Hajj und Umra treten:
„Es gibt unter den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheit bezüglich der Tatsache, dass Kinder für jegliche Taten des Gehorsams (gegenüber Allah) belohnt werden, und für jegliche schlechte Taten, die sie ausführen, entschuldigt sind, und dass ihnen jegliche schlechte Taten, die sie absichtlich begehen, als Fehler angerechnet werden. In Mukhtasar al-Wadiha heißt es: ‚Hajj ist für Jungen und Mädchen keine Pflicht, bis die Jungen die Pubertät erreichen und die Mädchen zu menstruieren beginnen, aber es ist nichts Falsches daran, sie zur Hajj mitzunehmen. Es ist empfohlen (mustahabb), und der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) hat dies getan.’“
Dann erzählte er, dass Talha Ibn Musarrif sagte: „Es war einer des Bräuche der Muslime, ihre Kinder zur Hajj mitzunehmen und sie der Gnade Allahs auszusetzen.“
Ibn Abd al-Barr sagte in at-Tamhid, dass es empfohlen ist, Kinder zur Hajj mitzunehmen, und dass die Mehrheit der Gelehrten dies sagt. Er sagte außerdem: „Es ist nichts Absonderliches, dass ein Kind im Jenseits für seine Salah, Zakah, Hajj und andere gute Taten Belohnung und höhere Rangstufen verdienen soll, wenn es sie so verrichtet, wie sie ausgeführt werden sollen, denn dies ist eine Gnade und Barmherzigkeit Allahs, ebenso wie Allah Sich den Toten gegenüber Barmherzig zeigt, indem Er sie für Taten der Wohltätigkeit belohnt, die die Lebenden zu ihren Gunsten verrichtet haben. Seht ihr nicht, dass sie (die Gelehrten) sich darin einig sind, dass einem Kind befohlen werden soll, zu beten, sobald es das Alter der geistigen Reife erreicht, und dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) Anas und das Waisenkind im Gebet leitete? Die meisten der Salaf sagten, dass für das Eigentum der Waisenkinder Zakah gezahlt werden muss, und dass es ausgeschlossen ist, dass sie dafür nicht belohnt werden. Ihr Vormund und derjenige, der dies zu seinen Gunsten tut, werden sicherlich auch belohnt, genauso wie derjenige, der sie zur Hajj mitnimmt – als Segen und Barmherzigkeit Allahs. Es wurde berichtet, dass Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Die guten Taten der Kinder werden aufgezeichnet und ihre schlechten Taten werden nicht aufgezeichnet.’ Ich weiß von niemandem, dessen Meinung es wert ist, befolgt zu werden, der etwas Gegenteiliges behauptete.’“
Gemäß al-Ikmal sagten viele Gelehrte: „Kinder werden für ihre Taten des Gehorsams (gegenüber Allah) belohnt und ihre guten Taten werden aufgezeichnet, jedoch nicht ihre schlechten Taten.“
In Awail al-Muqaddimat heißt es: „Meiner Ansicht nach besteht die richtige Meinung darin, dass es für beide empfohlen ist, es zu tun, und beide dafür belohnt werden (d.h., sowohl das Kind als auch sein Vormund). Der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zur Frau [die bzgl. der Hajj des Kindes fragte]: ‚…und du wirst auch eine Belohnung bekommen.’ Und Allah weiß es am besten.“
Ibn Jamaa sagte: „Gemäß der vier (Aimma¹) werden Kinder für ihre Taten des Gehorsams belohnt und ihre guten Taten werden aufgezeichnet, ob sie mündig sind oder nicht. Dies wurde von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet. Einige Gelehrte sagen, dass in dieser Sache Einigkeit (Ijma) bestand. Außerdem wird dies durch das bestätigt, was wir bereits im Kapitel über die Tugenden (Fadail) gesagt haben, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Der Jihad des Greisen und des jungen Knaben sind Hajj und Umra.’‘, sowie durch den Hadith über die Frau, die ein kleines Kind emporhob.“
Und Allah weiß es am besten.
Shaikh Muhammad Salih Al-Munajjid