22-05-2013, 06:17 PM
As Selam Alaykum rahmatullah wa barakatuh,
akhi ich werde dir aussagen eines gelehrten sagen ok.
Baraka allahu fik
Wie lange darf ein Reisender die Gebete kürzen?
Frage:
Ist es einem Reisenden, der Medinah erreicht hat, erlaubt, seine Gebete zu kürzen und zusammen zu legen, während er kein Ansässiger dort ist, und während er dort etwas für zwei oder drei Tage zu erledigen hat?
Antwort:
Wenn ein Reisender Medinah erreicht hat, während er dort für einige Zeit verharrt, um etwas zu erledigen, und wenn er danach wieder in seine Heimat zurückkehrt, dann ist er ein Reisender.
Die Frau kürzt ihre Gebete, aber fasst sie nicht zusammen; wenn sie es jedoch tun würde (die Gebete zusammenlegen), gäbe es keinen Einwand dagegen.
Der Mann verrichtet seine Gebete in Gemeinschaft wie es für ihn Pflicht ist, deshalb muss er sie vollständig verrichten. Wenn er jedoch das Gemeinschaftsgebet verpasst, kann er das Gebet kürzen (und auch zusammenlegen), ob die Reise nun kurz oder lang dauert, selbst wenn sie für einen Monat, zwei Monate, fünf Monate oder länger währt, solange der Aufenthalt des Reisenden einen bestimmten Zweck erfüllt und sobald er den erfüllt hat (also sobald er seine Reise beendet hat), kehrt er zurück nach Hause.
Shaykh Muhammad bin Salih al-`Uthaymin, rahimahullah
Fataawa Islamiyyah - Band 2, Seite 438
Die Berechtigungen bzgl. Ibadah auf der Reise
Frage:
Was sind die Berechtigungen auf der Reise?
Antwort:
Es gibt vier Berechtigungen:
1. Gebete mit vier Rakah (Gebetseinheiten) mit zwei Rakah zu beten
2. Das Fasten während Ramadhan, auf nach Ramadhan zu verschieben
3. Drei Tage lang mit Mas'h [1] bleiben
4. Bei Dhuhr, Maghrib und Isha fallen die Sunnah-Gebete weg. Die Sunnah-Gebete von Fajr und die freiwilligen Gebete bleiben weiterhin erlaubt und empfohlen.
Der Reisende kann weiterhin das Nachtgebet, die Sunnah-Gebete von Fajr, das Duha-Gebet, Tahiyyatul-Masjid und das Gebet für die Ankunft von der Reise beten. Der Reisende kann zwei Rakah auf dem Heimweg in einer Masjid beten, bevor er Zuhause eintritt. [2]
Diese gelten auch für die anderen freiwilligen Gebete. Die anderen erlaubten Gebete , die ich oben ausgelassen habe, kann ein Reisender auch beten. Also nur die Sunnah-Gebete von Dhuhr (Mittag), Maghrib (Abend) und ´Isha (Nacht) fallen weg, weil der Prophet sallallahu alayhi wa sallam diese drei Sunnah-Gebete während der Reise, nicht gebetet hat.
Shaykh Utheymin, rahimahullah
Fataawa Arkanu'l-Islam
[1] Mas'h = Das Streichen über die Fußbedeckung beim Wudu, anstatt die Füße zu waschen
[2] Dies kommt in einer langen Überlieferung vor, über die Reue, des Ka’b bin Malik.
Zitat: „Als er von der Reise ankam, ging er erst in die Moschee und betete zwei Rakah.“ Bukhari (4418), (2769)
Wie viele Rakah betet Reisender hinter ansässigen Imam?
Frage:
Wenn ein Reisender das Gebet hinter einem Ansässigen verrichtet und er die letzten zwei Rakah des Gebets erreicht hat, darf er mit dem Imam zusammen Taslim machen (mit der Absicht, das Gebet zu kürzen, da er ein Reisender ist)?
Antwort:
Es ist für den Reisenden nicht erlaubt, das Gebet zu kürzen, wenn er hinter einem ansässigen Imam betet. Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: „Verrichtet den Teil des Gebets, den ihr erreicht und vervollständigt den Teil, den ihr nicht erreicht habt.“ (Bukhari und Muslim)
Diese Aussage des Gesandten sallallahu alaihi wa sallam ist allgemein und schließt somit auch den Reisenden ein. Basierend auf dieser Tatsache muss der Reisende (bezugnehmend auf die Frage) nach dem Taslim des Imam aufstehen und weitere zwei Rakah verrichten, um sein Gebet zu vervollständigen.
Scheikh Uthaymin, rahimahullah
Aus 'Fataawa Arkanil Islam
inshallah ta´ala wieder dir das ein bisschen helfen
akhi ich werde dir aussagen eines gelehrten sagen ok.
Baraka allahu fik
Wie lange darf ein Reisender die Gebete kürzen?
Frage:
Ist es einem Reisenden, der Medinah erreicht hat, erlaubt, seine Gebete zu kürzen und zusammen zu legen, während er kein Ansässiger dort ist, und während er dort etwas für zwei oder drei Tage zu erledigen hat?
Antwort:
Wenn ein Reisender Medinah erreicht hat, während er dort für einige Zeit verharrt, um etwas zu erledigen, und wenn er danach wieder in seine Heimat zurückkehrt, dann ist er ein Reisender.
Die Frau kürzt ihre Gebete, aber fasst sie nicht zusammen; wenn sie es jedoch tun würde (die Gebete zusammenlegen), gäbe es keinen Einwand dagegen.
Der Mann verrichtet seine Gebete in Gemeinschaft wie es für ihn Pflicht ist, deshalb muss er sie vollständig verrichten. Wenn er jedoch das Gemeinschaftsgebet verpasst, kann er das Gebet kürzen (und auch zusammenlegen), ob die Reise nun kurz oder lang dauert, selbst wenn sie für einen Monat, zwei Monate, fünf Monate oder länger währt, solange der Aufenthalt des Reisenden einen bestimmten Zweck erfüllt und sobald er den erfüllt hat (also sobald er seine Reise beendet hat), kehrt er zurück nach Hause.
Shaykh Muhammad bin Salih al-`Uthaymin, rahimahullah
Fataawa Islamiyyah - Band 2, Seite 438
Die Berechtigungen bzgl. Ibadah auf der Reise
Frage:
Was sind die Berechtigungen auf der Reise?
Antwort:
Es gibt vier Berechtigungen:
1. Gebete mit vier Rakah (Gebetseinheiten) mit zwei Rakah zu beten
2. Das Fasten während Ramadhan, auf nach Ramadhan zu verschieben
3. Drei Tage lang mit Mas'h [1] bleiben
4. Bei Dhuhr, Maghrib und Isha fallen die Sunnah-Gebete weg. Die Sunnah-Gebete von Fajr und die freiwilligen Gebete bleiben weiterhin erlaubt und empfohlen.
Der Reisende kann weiterhin das Nachtgebet, die Sunnah-Gebete von Fajr, das Duha-Gebet, Tahiyyatul-Masjid und das Gebet für die Ankunft von der Reise beten. Der Reisende kann zwei Rakah auf dem Heimweg in einer Masjid beten, bevor er Zuhause eintritt. [2]
Diese gelten auch für die anderen freiwilligen Gebete. Die anderen erlaubten Gebete , die ich oben ausgelassen habe, kann ein Reisender auch beten. Also nur die Sunnah-Gebete von Dhuhr (Mittag), Maghrib (Abend) und ´Isha (Nacht) fallen weg, weil der Prophet sallallahu alayhi wa sallam diese drei Sunnah-Gebete während der Reise, nicht gebetet hat.
Shaykh Utheymin, rahimahullah
Fataawa Arkanu'l-Islam
[1] Mas'h = Das Streichen über die Fußbedeckung beim Wudu, anstatt die Füße zu waschen
[2] Dies kommt in einer langen Überlieferung vor, über die Reue, des Ka’b bin Malik.
Zitat: „Als er von der Reise ankam, ging er erst in die Moschee und betete zwei Rakah.“ Bukhari (4418), (2769)
Wie viele Rakah betet Reisender hinter ansässigen Imam?
Frage:
Wenn ein Reisender das Gebet hinter einem Ansässigen verrichtet und er die letzten zwei Rakah des Gebets erreicht hat, darf er mit dem Imam zusammen Taslim machen (mit der Absicht, das Gebet zu kürzen, da er ein Reisender ist)?
Antwort:
Es ist für den Reisenden nicht erlaubt, das Gebet zu kürzen, wenn er hinter einem ansässigen Imam betet. Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: „Verrichtet den Teil des Gebets, den ihr erreicht und vervollständigt den Teil, den ihr nicht erreicht habt.“ (Bukhari und Muslim)
Diese Aussage des Gesandten sallallahu alaihi wa sallam ist allgemein und schließt somit auch den Reisenden ein. Basierend auf dieser Tatsache muss der Reisende (bezugnehmend auf die Frage) nach dem Taslim des Imam aufstehen und weitere zwei Rakah verrichten, um sein Gebet zu vervollständigen.
Scheikh Uthaymin, rahimahullah
Aus 'Fataawa Arkanil Islam
inshallah ta´ala wieder dir das ein bisschen helfen