[Muhammad Ibn Ismail]

Frage:
Eine Mutter zweier Kinder wurde von ihrem Ehemann geschieden, aber zur der Zeit des Scheidung war sie nicht im reinen Zustand. Jedoch hat sie es ihrem Ehemann nicht gesagt, bis zu dem Zeitpunkt als sie zum Richter gingen. Sie hat diese Information vor ihm versteckt, aber hat es ihrer Mutter gesagt. Die Mutter sagte ihr, dass sie es nicht dem Richter sagen soll, denn wenn sie das tue, würde der Richter die Scheidung nicht aussprechen. Danach blieb sie bei ihrer Familie und sie wollte dann mit ihrem Ehemann wieder vereint sein, da sie fürchtete, dass ihre Kinder verloren und unbekümmert aufwachsen. Wie sieht die Scheidung aus, als sie zu dem Zeitpunkt ihre Periode hatte?
Antwort:
Eine Scheidung, während die Frau ihre Periode hat, wird unter den Gelehrten diskutiert. Tatsächlich, ist die Diskussion darüber unheimlich lang. Die Frage ist, ob es eine Scheidung war oder eine Scheidung ohne Bedeutung für die Personen. Die Mehrheit der Gelehrten sagen, dass es eine Scheidung ist und legitime Auswirkungen hat. Das bedeutet, dass es als eine Scheidung angesehen wird, aber zu dieser Zeit, ist es der Person befohlen sie zurückzuholen und ihr (sexuell) nicht nahe zu kommen bis sie rein von der Periode ist und ihre Periode zum zweiten Mal bekommt. Dann wenn sie rein geworden ist nach der zweiten Periode, darf er sie entweder weiterhin bei sich behalten oder sich scheiden lassen. Dies ist der Ansatz der Mehrheit der Gelehrten, inklusive der vier Imame, Imam Ahmad, al Shafii, Mali und Abu Hanfiah. Wir glauben jedoch, dass die stärkste Meinung von Shaikh al-Islam ibn Taimiya ist. Dieser sagt, dass die Scheidung, die während der Periode ausgesprochen wurde, keine rechtmäßige Auswirkung hat. Der Grund ist, dass es gegen das verstößt, was Allah und Sein Gesandter (Frieden und Segen seien auf ihn) befohlen haben. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihn) sagte,
„Derjenige, der eine Tat begeht, die nicht mit unseren Angelegenheiten übereinstimmt, soll abgelehnt werden.“
Der Beweis für einen speziellen Fall einer menstruierenden Frau ist der Hadith von Abdullah ibn Umar. Er hat sich von seiner Frau scheiden lassen als sie ihre Periode hatte. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihn) wurde informiert und wurde daraufhin wütend. Er sagte,
„Befehle ihm, dass er zu ihr zurückgeht und ihr nicht nahe kommt bis sie rein geworden ist und sie ihre Periode ein zweites Mal bekommt und dann rein wird. Dann kann er sie behalten oder sich von ihr scheiden lassen.“2
Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihn) sagte,
„Dies ist die Zeit, in der Allah den Frauen befohlen hat geschieden zu werden.“3
Also ist die Zeit, in der Allah den Frauen befohlen hat, geschieden zu werden, die Zeit ist, wenn sie rein ist und keinen Geschlechtsverkehr mit ihrem Ehemann hat. Wenn er sich von ihr scheiden lässt, während sie ihre Periode hat, hat er sich gemäß dem Befehl Allahs nicht geschieden. Daher ist diese Tat abgelehnt. Die Scheidung, die der Frau in der Frage wiederfahren ist, ist aus unserer Sicht eine Scheidung die nicht gültig ist. Die Frau ist immer noch unter dem Ehevertrag ihres Ehemannes. Es ist egal ob er wusste, dass er sich von ihr scheiden gelassen hat während sie rein war oder nicht. Sein Wissen wird nicht in Betracht gezogen. Wenn er jedoch wusste, dass sie ihre Periode hatte, hat er eine Sünde begangen und die Scheidung würde keine Wirkung haben. Wenn er sich dieser Sache nicht bewusst war, dann hat die Scheidung keine Wirkung und der Ehemann hätte keine Sünde begangen.
Scheich ibn Uhtaimin
Fußnote 

1. Von al-Bukhari und Muslim berichtet.
   
2. Von al-Bukhari und Muslim berichtet
   
3. Dies ist Teil eines vorherigen Hadith.