24-07-2012, 08:47 PM
Dhu-l-Hijja zu fasten
Frage:
Wie lautet das Urteil bezüglich des Fastens in den ersten acht Tagen des Dhu-l-Hijja für die Pilger? Ich weiß, dass es für sie makruh ist, am Tag Arafa zu fasten.
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Das Fasten in den ersten acht Tagen des Dhu-l-Hijjah ist mustahabb – für Pilger und andere gleichermaßen, da der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es gibt keine Tage, an denen Allah die guten Taten lieber sind als diese zehn Tage.“ Sie (die Gefährten) sagten: „O Gesandter Allahs, auch nicht der Jihad auf dem Wege Allahs?“ Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Auch nicht der Jihad auf dem Wege Allahs! Es sei denn, dass ein Mann mit seinem eigenen Leben und seinem Vermögen aufbricht und mit nichts davon zurückkehrt.“ (Berichtet von al-Bukhari, 969, und at-Tirmidhi, 757; aus dem Hadith von Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein)
In al-Mawsua al-Fiqhiyya (28/91) steht geschrieben: Die Fuqaha stimmen darin überein, dass es mustahabb ist, während der ersten acht Tage des Dhu-l-Hijja, vor dem Tag Arafa, zu fasten. Die Malikis und Shafais sagten, dass es auch für den Pilger Sunna ist, an diesen Tagen zu fasten. Zitat-Ende
In Nihayat al-Muhtaj (3/207) heißt es: Es ist Sunna, die acht Tage vor dem Tag Arafa zu fasten, wie es in al-Rawda dargelegt wurde, und dies gilt ebenso für Pilger als auch für andere. Aber es ist für den Pilger nicht Sunna, am Tag Arafa zu fasten, sondern es ist für ihn mustahabb, an diesem Tag nicht zu fasten – selbst wenn er dazu fähig ist – um dem Beispiel des Gesandten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) zu folgen, und damit er mehr Kraft für Dua haben wird. Zitat-Ende
Und Allah weiß es am besten.
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 84271)
Frage:
Wie lautet das Urteil bezüglich des Fastens in den ersten acht Tagen des Dhu-l-Hijja für die Pilger? Ich weiß, dass es für sie makruh ist, am Tag Arafa zu fasten.
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Das Fasten in den ersten acht Tagen des Dhu-l-Hijjah ist mustahabb – für Pilger und andere gleichermaßen, da der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es gibt keine Tage, an denen Allah die guten Taten lieber sind als diese zehn Tage.“ Sie (die Gefährten) sagten: „O Gesandter Allahs, auch nicht der Jihad auf dem Wege Allahs?“ Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Auch nicht der Jihad auf dem Wege Allahs! Es sei denn, dass ein Mann mit seinem eigenen Leben und seinem Vermögen aufbricht und mit nichts davon zurückkehrt.“ (Berichtet von al-Bukhari, 969, und at-Tirmidhi, 757; aus dem Hadith von Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein)
In al-Mawsua al-Fiqhiyya (28/91) steht geschrieben: Die Fuqaha stimmen darin überein, dass es mustahabb ist, während der ersten acht Tage des Dhu-l-Hijja, vor dem Tag Arafa, zu fasten. Die Malikis und Shafais sagten, dass es auch für den Pilger Sunna ist, an diesen Tagen zu fasten. Zitat-Ende
In Nihayat al-Muhtaj (3/207) heißt es: Es ist Sunna, die acht Tage vor dem Tag Arafa zu fasten, wie es in al-Rawda dargelegt wurde, und dies gilt ebenso für Pilger als auch für andere. Aber es ist für den Pilger nicht Sunna, am Tag Arafa zu fasten, sondern es ist für ihn mustahabb, an diesem Tag nicht zu fasten – selbst wenn er dazu fähig ist – um dem Beispiel des Gesandten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) zu folgen, und damit er mehr Kraft für Dua haben wird. Zitat-Ende
Und Allah weiß es am besten.
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 84271)