22-01-2012, 01:32 AM
Frage (Nr. 78329):
Welches sind die kleinen und großen Zeichen für den Tag der Auferstehung?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allāh.
Die Zeichen und Vorzeichen des Tages der Auferstehung sind Dinge, die vor der Auferstehung eintreten werden und die deren nahen Beginn ankündigen. Sie wurden in kleine und große Zeichen eingeteilt. Die kleinen Zeichen, zum größten Teil, geschehen lange Zeit vor der Auferstehung. Einige von ihnen sind eingetroffen und bereits vorüber – obwohl sie sich auch wiederholen können – und einige von ihnen sind erschienen und dauern an und einige von ihnen sind noch nicht eingetreten, doch sie werden es noch, wie der wahrhaftige Eine (der Prophet – Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) uns sagte.
Die großen Zeichen sind schwer wiegende Angelegenheiten, deren Erscheinen den nahen Beginn des Tages der Auferstehung ankündigt und darauf hinweist, dass nur noch wenig Zeit verbleibt, bis der gewaltige Tag kommt.
Die kleinen Zeichen der Stunde sind zahlreich und wurden in vielen sahīh Ahādīth erwähnt. Wir werden sie auflisten, ohne aber die Ahādīth anzuführen, denn das würde den Rahmen sprengen. Wir werden zu diesem Thema vertrauenswürdige Bücher nennen, wenn jemand sich näher damit und mit den Beweisen befassen möchte. Dazu gehören al-Qiyāmah al-Sughra von Scheikh `Umar Sulaymān al-Aschqar (dieses Buch ist in englischer Übersetzung erhältlich unter dem Titel „The Minor Resurrection“, herausgegeben von International Islamic Publishing House, Riyadh, Saudi Arabien) und Aschrāt al-Sā`ah von Scheikh Yūsuf al-Wābil.
Zu den kleinen Zeichen der Stunde gehören die folgenden:
1. Die Entsendung des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm)
2. Der Tod des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm)
3. Die Eroberung von Jerusalem
4. Die Pest von Amwās (Emmaus), einer Stadt in Palästina
5. Die Verbreitung von Vermögen und ein mangelnder Bedarf an Almosen
6. Das Erscheinen von Fitan (Versuchungen), dazu gehören auch die Tötung von `Uthmān (möge Allāh mit ihm zufrieden sein), die Kamelschlacht und die Schlacht von Siffīn, das Erscheinen der Khawārij, die Schlacht von al-Harrah und die Meinung, der Qur’ān sei erschaffen worden.
7. Das Erscheinen von Leuten, die Anspruch auf das Prophetentum erheben, wie der Lügner Musaylimah und al-Aswad al-`Anasi.
8. Das Feuer im Hijāz, welches Mitte des 7. Jahrhunderts n. H., 654 n. H., erschien. Das war ein gewaltiges Feuer, welches die Gelehrten der damaligen Zeit, als es erschien, und jene, die nach ihnen kamen, detailliert beschrieben. Al-Nawawi sagte: „Zu unserer Zeit gab es ein Feuer in Madīnah, im Jahre 654. Es war ein gewaltiges Feuer im östlichen Teil Madīnahs, außerhalb Harrahs, und das Wissen darüber verbreitete sich bis Syrien und darüber hinaus. Diejenigen der Bewohner Madīnahs, die dabei waren, berichteten mir davon.“
9. Der Verlust von Vertrauen – eine der Manifestationen des Vertrauensverlustes ist, dass die Angelegenheiten der Menschen jenen übertragen werden, die dafür nicht qualifiziert sind.
10. Das Schwinden des Wissens und Vorherrschen der Unwissenheit; das Wissen wird durch das Verschwinden der Gelehrten genommen, wie in al-Sahīhayn ausgesagt wird.
11. Die Verbreitung von Zina (Unzucht, Ehebruch)
12. Die Verbreitung von Riba (Zins)
13. Die Verbreitung von Musikinstrumenten
14. Der weit verbreitete Verzehr von Alkohol
15. Schafhirten wetteifern im Errichten hoher Gebäude.
16. Eine Dienerin gebärt ihre Herrin, wie in al-Sahīhayn ausgesagt wird. Es gibt unterschiedliche Ansichten der Gelehrten über das, was damit gemeint ist. Die von ibn Hajar bevorzugte Ansicht besagt, dass sich Ungehorsam unter den Kindern weit verbreiten wird, sodass ein Kind seine Mutter so behandeln wird, wie ein Herr seine Sklavin, mit Vernachlässigung und Beschimpfungen.
17. Die Verbreitung von Morden
18. Das Ausbreiten von Erdbeben
19. Erdrutsche, Transformationen und Steine vom Himmel
20. Frauen, die bekleidet, aber doch nackt sind.
21. Die Träume der Gläubigen werden wahr.
22. Falsche Zeugnisse verbreiten sich und wahre Zeugnisse werden verborgen.
23. Eine große Anzahl an Frauen
24. Das Land der Araber wird wieder voller Vegetation und Flüsse sein.
25. Der Euphrat wird einen Berg aus Gold aufdecken.
26. Wilde Tiere und leblose Gegenstände werden zu den Menschen sprechen.
27. Die Römer werden sich vermehren und die Muslime bekämpfen.
28. Die Eroberung von Konstantinopel
Die großen Zeichen der Stunde sind solche, die vom Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) in dem Hadīth von Hudhayfah ibn Asīd genannt wurden, und es sind zehn: der Dajjāl, das Herabsteigen von `Īsa ibn Maryam (Jesus, Sohn der Maria), Ya’jūj und Ma’jūj (Gog und Magog), drei Erdrutsche – einer im Osten, einer im Westen und einer auf der Arabischen Halbinsel, der Rauch, das Aufgehen der Sonne von ihrem Ort des Untergangs, das Biest und das Feuer, welches die Menschen zum Versammlungsort treiben wird. Diese Zeichen werden nacheinander eintreffen und wenn das erste davon erscheint, folgen die anderen bald darauf.
Muslim berichtete, dass Hudhayfah ibn Asīd al-Ghifāri (möge Allāh mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) kam zu uns heraus, als wir gerade diskutierten. Er fragte: „Worüber redet ihr?“ Sie sagten: „Wir sprechen über die Stunde.“ Daraufhin sagte er: „Sie wird niemals beginnen, bevor ihr nicht zehn Zeichen gesehen habt.“ Er erwähnte den Rauch, den Dajjāl, das Biest, das Aufgehen der Sonne von ihrem Ort des Untergangs, das Herabsteigen von `Īsa ibn Maryam (Friede sei auf ihm), Ya’jūj und Ma’jūj sowie drei Erdrutsche – einer im Osten, einer im Westen und einer auf der Arabischen Halbinsel – und als Letztes ein Feuer, das im Jemen entsteht und die Menschen zu ihrem Versammlungsort treibt.
Es gibt keinen sahīh Text, der die Reihenfolge nennt, in der diese Zeichen eintreffen, sondern der Ablauf einiger von ihnen wird dem Kontext der Überlieferungen entnommen.
Scheikh Muhammad al-Sālih al-`Uthaymīn (möge Allāh ihm barmherzig sein) wurde gefragt: „Werden die großen Zeichen der Stunde in einer bestimmten Reihenfolge erscheinen?“
Er antwortete: „Die Reihenfolge einiger großer Zeichen ist bekannt und im Falle anderer ist die Reihenfolge unbekannt. Zu denen, deren Reihenfolge bekannt ist, gehören das Herabsteigen von `Īsa ibn Maryam, das Erscheinen von Ya’jūj und Ma’jūj und des Dajjāl, denn der Dajjāl wird entsandt, danach wird `Īsa ibn Maryam herabkommen und ihn töten, dann werden Ya’jūj und Ma’jūj erscheinen.
Al-Safarīni (möge Allāh ihm barmherzig sein) listete die Reihenfolge der Zeichen in seiner `Aqīdah auf, doch manches an dieser Reihenfolge ist akzeptabel und anderes ist es nicht. Was aber zählt, ist, dass es große Zeichen der Stunde gibt und dass die Stunde nah ist, wenn sie einsetzen. Allāh hat die Vorzeichen der Stunde bestimmt, denn es ist ein ernstes Ereignis und die Menschen müssen wissen, wann es bevorsteht.“ (Majmū` al-Fatāwa, 2/Frage Nr. 137).
Und Allāh weiß es am besten.
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