Assalamu alaikum,
man unterscheidet islamisch zwischen drei Arten von Lästern:
- Ghibah: laut Hadith bedeutet Ghibah, über eine Person in ihrer Abwesenheit etwas zu sagen, was man sie in ihrer Anwesenheit verletzen würde.
- Namimah: Etwas weitererzählen, was Person A über Person B gesagt hat
- Buhtan: Eine Lüge über eine Person verbreiten
Siehe: http://islamqa.com/en/ref/23328
Was du beschreibst, passt eigentlich in keinen der drei Fälle, darum würde ich es nicht lästern nennen. Auf Arabisch nennt man dies Tahqiq und dies machen die Gelehrten ständig mit den Büchern anderer Gelehrter.
Was meinst du damit, wenn die Thesen unislamisch sind?
man unterscheidet islamisch zwischen drei Arten von Lästern:
- Ghibah: laut Hadith bedeutet Ghibah, über eine Person in ihrer Abwesenheit etwas zu sagen, was man sie in ihrer Anwesenheit verletzen würde.
- Namimah: Etwas weitererzählen, was Person A über Person B gesagt hat
- Buhtan: Eine Lüge über eine Person verbreiten
Siehe: http://islamqa.com/en/ref/23328
Was du beschreibst, passt eigentlich in keinen der drei Fälle, darum würde ich es nicht lästern nennen. Auf Arabisch nennt man dies Tahqiq und dies machen die Gelehrten ständig mit den Büchern anderer Gelehrter.
Was meinst du damit, wenn die Thesen unislamisch sind?
Salam,
wenn man sachlich Inhalte vergleicht und mit Beweisen deren Richtigkeit in Frage stellt ist das eine sachliche Beweisführung. Wenn man dies z.B. tut ohne ein Fazit zu ziehen und es dem Leser überlässt welche Schlüsse er daraus zieht ... Lästern bezieht sich auf üble Nachrede.
Möge Allah uns vor falschen Aussagen bewahren
Ahmed
wenn man sachlich Inhalte vergleicht und mit Beweisen deren Richtigkeit in Frage stellt ist das eine sachliche Beweisführung. Wenn man dies z.B. tut ohne ein Fazit zu ziehen und es dem Leser überlässt welche Schlüsse er daraus zieht ... Lästern bezieht sich auf üble Nachrede.
Möge Allah uns vor falschen Aussagen bewahren
Ahmed
(15-11-2012, 09:38 PM)Moslem schrieb: Wenn im Unterricht nun ein Philosoph behandelt wird und seine Thesen und Argumente herausgearbeitet werden (welche unislamisch sind) ohne diese zu befürworten
noch zu kritisieren, ist dies dann lästern oder eine andere Art von Sünde?
Warum sollte man irgendwelche philosophischen Ansichten nicht kritisieren und widerlegen dürfen? Du kannst insha Allah jedes Konzept bzw. jede Lebensauffassung/Idelogie kritisieren und dagegen argumentieren, wenn es nicht mit dem Islam übereinstimmt.
Wenn es mit dem Islam nicht übereinstimmt, dann ist es eine Lüge oder eine Verdrehung der Wahrheit und warum sollten wir nicht dagegensprechen?
Wenn du es mit der Absicht für Allah (swt) tust - also um den Menschen die Wahrheit zu sagen, ihnen mit Argumeten zu zeigen, dass dies Unwahrheiten über z.B. unseren Sinn im Leben oder unseren Schöpfer sind, dann kann es doch sogar zur Ibadah werden.
Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 15-11-2012, 10:41 PM von Al Ilmu Noorun.
Ich verstehe nicht so ganz dein Problem. Wenn schon das Widerlegen seiner Meinung kein Lästern ist, wie sollte dann die bloße Wiedergabe Lästern sein?