[Sirat al-Mustaqim]

Darf ein Muslim der hier in Deutschland lebt mehr als eine Frau heiraten?
Ich denkte nämlich nicht, aber ohne jemals nachgefragt zu haben. Weil ich mal gelesen haben, dass man sich an die Gesetzt hier halten muss..

Wenn in Deutschland ein Gesetz erlassen werden würde, welches dir das Beten verbietet, würdest du dann etwa das Beten unterlassen?

In Deutschland ist die Mehrehe verboten, d.h. aber nicht, dass man die Mehrehe nicht praktizieren darf und kann. Es ist nur so, dass in Deutschland nur eine standesamtliche Ehe anerkannt wird, ob man nun nebenher irgednwelche Affären hat, wie es bei den Kuffar üblich ist, oder ob man weitere Ehefrauen hat, die man islamisch geehelicht hat, das interessiert den Staat recht wenig, da die islamische Ehe in Deutschland ohnehin nicht anerkannt ist.

[Diener des Allbarmherzigen]

@kazeem
Die Ehefrau, die standesamtlich verheiratet ist, hat mit sicherheit einen materiellen Vorteil gegenüber der Ehefrau, die nicht standesamtlich verheiratet ist.

Gem. § 1587, Abs. 1, Satz 1 BGB - Untertitel 3. (Versorgungsausgleich) die standesamtlich verheiratete Ehefrau hat nach der Trennung einen Anspruch auf Versorgungsausgleich.

Sowie gem. § 1363, Abs. 2, Satz 2 BGB - Untertitel 1. (Gesetzliches Güterrecht) hat die standesamtlich verheiratete Ehefrau, bei einer evtl. Scheidung, ebenfalls auch einen Anspruch auf den Zugewinnausgleich.

Das sind lediglich, wie bereits erwähnt, NUR die deutschen Gesetze...

Für uns zählt ja inschaAllah und alhamdulillah HAUPTSÄCHLICH die Sharia.

Also ich muß zugeben ich hab jetzt nicht das ganze Thema gelesen (keine Zeit momentan), aber etwas ist mir schon hier beim "Schnelldurchlauf" ins Auge gestochen durch die ganzen Paragrafzeichen usw... und hab dies gelesen und wollte etwas noch dazusagen.

Wie du selber schon erwähnt hast für einen Muslim ist in erster Linie die Sharia die zählt und nicht was einem irgend ein Gesetz in irgendeinem Land als Anspruch gibt, was der Sharia widerspricht. Wenn dir ein Gesetz in irgendeinem Land z.B. grobgesagt dir den Anspruch gibt, den Nachbar zu beklauen, heißt das immer noch nicht das die dir als Muslim oder Muslimin erlaubt ist.

Und genauso ist das auch mit diesen "Ansprüchen" die man erwähnt hat, wobei man damit den Mann sein ganzes Leben lang zur Kasse "bittet".

Eine Muslimin sollte Allah s.v.t. fürchten und nur das als Anspruch akzeptieren, was ihr Allah s.v.t. auch als Anspruch gegeben hat durch Seine Gesetzgebung.

[Schawwal]

Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim

As salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Lieber Geschwister im Islam,

wie bereits Bruder kazeem daraufhin gewiesen hat, liegt hier ein gewaltiges Missverständnis vor:

I.

@Ummu Talha

Zitat: „Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam hat mehr als vier Frauen geheiratet, aber dies war für ihn eine spezielle Regelung, so wie es auch für ihn Pflicht war, in der Nacht zu beten, was für uns jedoch keine Pflicht ist. Dem muslimischen Mann ist es erlaubt bis zu vier Frauen zu heiraten.“

Klar du hast recht, unser geliebter Prophet sallallahu’alaihi wa sallam hat mehr als vier Frauen geheiratet. Ich habe mich falsch ausgedrückt- JasakaAllahu kheiran für die Korrektur.

Zitat: „Wenn man es genau nimmt, so ist die allgemeine Regel auch, dass der Mann die Polygny praktiziert, denn in der Ayah heißt es zuerst, dass er bis zu vier Frauen heiraten soll. Jetzt kommt erst die Einschränkung. Wenn man jedoch die Furcht hat, nicht gerecht zu sein, dann erst soll man nur eine heiraten und nicht mehr.“

Hierzu möchte ich ausdrücklich auf meinen Beitrag hinweisen, welchen ich nachfolgend zitiere:

„Allerdings musst du bedenken, dass der Quran eingeschränkte Polygamie erlaubt. Denn Allah der Erhabene spricht: "Heiratet nur eine."
"So heiratet, wen für euch von den Frauen gut ist, zweie und dreie und viere und wenn ihr fürchtet, dass ihr nicht gerecht (zu ihnen) seit, dann eine einzige." (Al Quran 4 : 3)
Im gleichen Kapitel (Sura Nisa) im heiligen Quran spricht Allah der Erhabene folgendes: "Und ihr könnt es sicherlich nicht, dass ihr gerecht zu den Frauen seit..." (Al Quran 4 : 129)“

Kannst du mit bitte erklären wo hier der unterschied liegt. Für mich haben beide Aussagen, den gleichen Inhalt, auch wenn sie anders formuliert wurden.

Zitat: „Die Frage ist: Wer waren die gottesfürchtigsten Menschen? Die Sahaba radiyAllahu anhum. Haben die Sahaba die Polygny praktiziert? Ja, haben sie. Wo ist also dann das Problem?“

Wieso Problem??? Hat hier jemand behauptet, dass die Mehrehe ein Problem ist! Wenn ja, dann bitte ich dich diese Stelle zu posten, da ich keine gefunden habe!

Zitat: „Als Frau ist es vielleicht nicht einfach, diese Regelung zu lieben, aber man sollte inschaAllah niemals vergessen, wozu wir auf dieser Dunya sind und welches Ziel wir vor Augen haben. Deswegen sollte man auch nicht versuchen, sich irgendwelche Dinge so zu Recht zu biegen, dass sie einem passen oder gefallen und man sollte seinen Din von den Gelehrten nehmen, die den richtigen Manhaj haben.“

Ja inschaAllah, da hast du auch recht. – Aber ich muss eindeutig sagen, dass ich nicht versucht habe mir hier irgendetwas zu recht zu biegen, da ich zu diesem Thema meine persönliche Meinung NICHT geäußert habe! Sondern vielmehr ein Ausschnitt aus dem deutschen Gesetzt geliefert habe, denn das war hier auch das Thema, da der Akhi Muslim11 danach gefragt hat!

Zitat: „Es ist für mich immer wieder ein Mysterium, wie bei dem Thema Polygny, sofort die Geschichte von 'Ali und Fatima radiyAllahu anhuma aufgegriffen wird. Man sollte, wenn man diese Geschichte erwähnt, auch den Hintergrund kennen und es im Gesamtkontext sehen.“

Meine Anmerkung hierzu war lediglich eine kurze Anekdote, die zum Thema gepasst hat. – Weiter bin ich auf die Geschichte nicht eingegangen. Aber warum erzählst nicht du uns den Hintergrund der Geschichte liebe Ukhti?

Zitat: „Wenn wir die besten Generationen dieser Ummah betrachten und man die Großgelehrten sieht, dann wird man darauf stoßen, dass die meisten Polygny praktizierten. Und wenn jemand die größte Furcht gehabt hätte, ungerecht zu sein, wie ja in der Ayah erwähnt wird, dann sicherlich die Salaf As-Salih und die Gelehrten der Ahlus-Sunnah wa'l-Jama'ah.“

Da bin ich hamdulillah ganz deiner Meinung liebe Ukhti! Du kannst in meinem Beitrag auch nichts Anderes finden, denn meine Aussage war lediglich:

„Oder du heiratest nur einmal standesamtlich, und die anderen Ehen werden islamisch geschlossen "Nikah".“

Mit dieser Aussage habe ich zum Ausdruck gebracht, dass die Mehrehe als Muslim auch in Deutschland praktiziert werden kann, auch wenn sie hier im Bundesgebiet „verboten“ ist.

Zitat: „Noch eine andere Bemerkung: Man sollte nicht irgendwelche Ayat und Ahadith posten und sie dann in einem Zusammenhang erwähnen, in den sie nicht gehören. Wir haben Mufassirin und Muhaddithin, die sich darin auskennen und wir sollten es ihnen überlassen, was damit genau gemeint ist.“

Hierzu poste ich dir den nachfolgenden Link, aus welchem ich meinen Beitrag in der Kürze (wie es geboten war - da eigentlich hier nicht das Thema „Mehrehe Islam - ja oder nein“, sondern vielmehr wie die Mehrehe im Zusammenhang mit der Deutschengesetzgebung steht - also „standesamtlich mehrere Ehen- ja oder nein“) verfasst habe:

http://www.furkan-semi.de/index.php?opti...Itemid=323

Zitat: „Man muss zunächst einmal wissen, was mit Gerechtigkeit in der Polygyny gemeint ist. Wenn dies geklärt ist, dann werden die Ayat in ein ganz anderes Licht rücken.“

Auch hierzu, liebe Ukhti, kann ich mich nur anschließen, da ich mit Sicherheit nichts über die Gerechtigkeit in der Mehrehe erwähnt habe.

Zitat: „Noch ein Rat an die Schwestern: Bitte, bitte, bitte, versucht die Polygyny aus einer anderen Perspektive zu sehen. Man denkt bei dem Thema immer daran, dass man den Ehemann teilen muss, man weniger Zeit mit ihm verbringt, er weniger Zeit für die Kinder hat und und und. Dann wütet die Eifersucht in einem. Versucht eure Emotionen mal bei Seite zu legen und die Vorteile bzw. die schönen Seiten einer solchen Ehe zu sehen, die gibt es nämlich auch alhamdulillah.“

Liebe Ukhit, hier kann ich dir nur ein Kompliment machen und MASHAALLAH sagen!!! Möge Allah te´ala gerecht mit dir sein und uns zu den Menschen machen, die Er liebt- Amin.

InschaAllah werden wir durch unsere Gebete zu den Menschen, die Allah te´ala’s wohlgefallen sowohl in dieser Dunya, als auch im Akhira erhalten!!!

Zitat: „ Ja, ich weiß, dass es Männer gibt, die dies ausnutzen und sich dabei die ihnen angenehmen Dinge im Islam herauspicken und die für sie unangenehmen Dinge weglassen. Das Verhalten dieser Männer sollte jedoch nicht dazu führen, dass wir Frauen etwas verabscheuen, was Allah ta'ala erlaubt und was der Gesandte Allahs sallallahu 'alaihi wa sallam und seine edlen Gefährten radiyAllahu anhum und deren Nachfolger praktiziert haben.“

Möge Allah te´ala uns davor schützen, dass wir etwas, das „HELAL“ ist, für „HARAM“ erklären -Amin!!

Und möge Allah te´ala uns vor falschen Handlungen, Aussagen und allem Schlechten bewahren und fernhalten – Amin!

II.

@kazeem

Ich glaube das offenkundige Missverständnis konnte noch immer nicht geklärt werden! Denn du schreibst:

schwester schawwal hat geantwortet:
Und ja, man muss sich schon an die Gesetze hier in der BRD halten, genauso wie du dich auch an andere Gesetze in anderen Nationen halten müsstest.

Wenn du diese Aussage von mir postest lieber Akhi, dann solltest du den Kontext hierzu ebenfalls posten, da diese Aussage alleine missverstanden werden kann. Denn vor diesem Satze erwähne ich:

„Oder du heiratest nur einmal standesamtlich, und die anderen Ehen werden islamisch geschlossen "Nikah".“

Sowie ebenfalls auch:

„Mit meiner Aussage, dass man sich an die deutschen Gesetze halten muss, war lediglich gemeint, dass man das Gesetzt nicht umgehen kann und doch mehr als eine Frau STANDESAMTLICH heiraten kann. Und genau damit habe ich gemeint, dass man sich an die hiesigen Gesetzt halten muss, da man sie nicht umgehen kann. Insofern bitte ich dich, Bruder kazeem, meine Beiträge in diesem thread nochmal genauer durchzulesen, da offenkundig ein Missverständnis vorliegt!
Wa Allahu´alem.”

Akhi – bitte lies weiter….

Zitat: „in erster linie sollst du allahs gesetzen folgen und dann den der menschen, wenn die gesetze der menschen den gesetzen allahs widersprechen, solltest du diese (die gesetze der menschen) ablehnen! aber das thema hatten wir schon...“

SubhanaAllah – ich glaube nicht, dass du mir unterstellen willst, dass ich in erster Linie der deutschen Gesetzgebung folge – Euthubilla! – Nein, das glaube ich nicht und das möchte ich ehrlich gesagt nicht glauben. Zumal wir doch Geschwister sind und ich folgende Aussage gemacht habe:

„Das sind lediglich, wie bereits erwähnt, NUR die deutschen Gesetze... Für uns zählt ja inschaAllah und alhamdulillah HAUPTSÄCHLICH die Sharia.“

Sowie auch:

„Zudem habe ich NICHT geschrieben, dass eine Mehrehe im Islam nicht erlaubt wäre -Euthubillah-, sondern vielmehr habe ich mich ganz eindeutig auf das deutsche Gesetz bezogen und habe noch hinzugefügt, dass man standesamtlich nur eine Frau heiraten und weitere Frauen (bis zu vier) islamisch "Nikah" heiraten kann.“

III.

@ Sirat al-Mustaqim

BarakaAllahu fik Akhi- ich glaube du bist der einzige, der das Thema verstanden hat.

Hierzu möchte ich auf folgendes hinweisen:

Zitat: „In Deutschland ist die Mehrehe verboten, d.h. aber nicht, dass man die Mehrehe nicht praktizieren darf und kann. Es ist nur so, dass in Deutschland nur eine standesamtliche Ehe anerkannt wird, ob man nun nebenher irgednwelche Affären hat, wie es bei den Kuffar üblich ist, oder ob man weitere Ehefrauen hat, die man islamisch geehelicht hat, das interessiert den Staat recht wenig, da die islamische Ehe in Deutschland ohnehin nicht anerkannt ist.“

Das ist die gleiche Aussage, die ich gemacht habe, da ich folgendes zu diesem geschrieben habe (und zwar in meinem ersten Beitrag!):

„Definition: Wenn du bereits standesamtlich verheiratet bist, darfst du nach dem BGB "Bürgerliches Gesetzbuch", in Deutschland keine zweite (standesamtliche) Ehe schließen, es sei denn, du lässt dich vorher scheiden. Oder du heiratest nur einmal standesamtlich, und die anderen Ehen werden islamisch geschlossen "Nikah".“


In diesem Sinne noch ein Vers aus dem heiligen Quran, an dem wir uns alle festhalten sollten – inschaAllah:

Allah der Erhabene spricht:

"Die Gläubigen sind Brüder, also stiftet Frieden unter euren Brüdern und fürchtet Allah, vielleicht findet ihr Barmherzigkeit. O ihr, die ihr glaubt, lasst nicht die einen über die anderen spotten, die vielleicht besser sind als sie. Auch mögen nicht Frauen andere Frauen verspotten, die vielleicht besser sind als sie. Verleumdet euch nicht gegenseitig und gebt einander keine Schimpfnamen. Ein schlimmer Name ist Nichtswürdigkeit gemäß dem Glauben, und wer nicht bereut, das sind die Ungerechten. O ihr, die ihr glaubt, vermeidet sorfältig Argwohn, siehe, ein bestimmter Argwohn ist Sünde. Und spioniert nicht und keiner verleumde den anderen in seiner Abwesenheit. Würde etwa jemand von euch gern seines toten Bruders Fleisch essen? Ihr würdet es verabscheuen. Und fürchtet Allah, siehe, Allah ist langmütig und barmherzig." (49:10-12).

Hier verkündet Allah, dass die Gläubigen wirklich Brüder sind, die durch die Bruderschaft des Islams zusätzlich zu ihrer Brüderschaft des Menschseins miteinander verbunden sind. Diese brüderliche Beziehung setzt voraus, dass sie einander KENNEN LERNEN und nicht einander VERMEIDEN, dass sie Beziehungen untereinander HERSTELLEN und nicht ABBRECHEN, dass sie einander LIEBEN und nicht HASSEN, dass sie AUFRICHTIG und nicht OBERFLÄCHLICH sind und, dass sie ZUSAMMENFINDEN und sich nicht VONEINANDER TRENNEN.-(Quelle: Dr. Jusuf al-Qardawi).

Möge Allah te´ala unsere Seelen reinigen und sie rein halten inschaAllah – Amin.

Ich hoffe inschaAllah liebe Geschwister - wir verstehen uns - da wir bedenken müssen, das wir Geschwister sind, die zusammenhalten sollten – inschaAllah.

Wa Allahu´alem

[kazeem]

subhanallah, wasn heute los!?!
schwester schawwal, ich glaube ich habe dich jetzt verstanden.
leider liegt ein kleiner unterschied darin, indem was man schreibt und was man letztendlich meint! was du aber gemeint hast, ist nach deinen jetzigen erläuterungen inscha allah klar!

ich will auch gar nicht mehr darauf eingehen, kheir inscha allah.
wie du selber sagtest, wir sollten uns nicht bekämpfen, obwohl das nie meine absicht war!!!

[Abir As-Sabil]

Meine liebe Schwester Schawwal, mein Beitrag war nicht auf dich bezogen, sondern in aller erster Linie auf mich und dann auf die ganze Ummah.

Das Thema Polygyny ist ja immer ein heikles Thema bei Schwestern, khair inschaAllah.

Ich versuche inschaAllah einiges klar zu stellen, aber wie gesagt: Mein Beitrag war nicht speziell auf dich bezogen und vor allem auch kein Angriff. Darauf werde ich am Ende meines Beitrages inschaAllah noch ausführlicher eingehen.

Kannst du mit bitte erklären wo hier der unterschied liegt. Für mich haben beide Aussagen, den gleichen Inhalt, auch wenn sie anders formuliert wurden.

Also: Die von dir benutzte Formulierung impliziert für mich, dass die Polygyny ein Ausnahmefall ist, da sie ja eingeschränkt wird.

Jedoch meinte ich, dass die allgemeine Regel die ist, dass man mehrere Frauen heiraten soll. Die Ausnahme ist es, "nur" eine Frau zu heiraten. InschaAllah verstehst du jetzt den Unterschied.

Wieso Problem??? Hat hier jemand behauptet, dass die Mehrehe ein Problem ist! Wenn ja, dann bitte ich dich diese Stelle zu posten, da ich keine gefunden habe!

Die Frage, wo hier das Problem ist, war eher rhetorischer Natur. Ich benutze dieses Stilmittel gerne, damit die Menschen einfach mal n bisschen nachdenken. Die Frage sollte nicht zum Ausdruck bringen, dass hier irgendjemand ein Problem mit der Mehrehe hat, sondern, dass wir darüber nachdenken sollten, wieso manche Menschen dieser Ummah (niemand persönlich) so ein gewaltiges Problem damit haben, das wenigstens zu akzeptieren. Und ich weiß, wovon ich spreche. Ich lebe hier unter Menschen, die mir Tag ein, Tag aus von den bösen Arabern erzählen, die alle mehrere Ehefrauen haben und was das denn solle. Gut, das entschuldige ich noch mit Unwissenheit, aber wenn ich mir dann von maschaAllah praktizierenden Geschwistern anhören muss, wie UNGERECHT die Mehrehe doch ist - Möge Allah ta'ala uns bewahren!

Aber ich muss eindeutig sagen, dass ich nicht versucht habe mir hier irgendetwas zu recht zu biegen, da ich zu diesem Thema meine persönliche Meinung NICHT geäußert habe!

Wie gesagt: Mein Beitrag war nicht auf dich bezogen, sondern allgemein gemeint.

Aber warum erzählst nicht du uns den Hintergrund der Geschichte liebe Ukhti?

Weil das nicht das Thema war und ich habe leider momentan auch keine Zeit meine Ordner und Unterlagen nach dieser Geschichte und ihrer Erklärung zu durchsuchen, da ich vor einem Umzug stehe inschaAllah. Es ist etwas länger her, dass ich mich damit beschäftigt habe, deswegen erinnere ich mich nicht mehr so genau daran und ich möchte auch keine Halbwahrheiten erzählen.

Du hast einen Link gepostet, aus dem du zitiert hast, hamdulillah. Ich habe es mir angeschaut. Jedoch muss ich sagen, dass ich mit diesem Text nicht übereinstimme, da ich nicht der Meinung bin, dass die Mehrehe nur eine Ausnahme darstellt. Gerade wenn ich mir die islamische Geschichte anschaue, insbesondere die Zeit der Salaf As-Salih, dann sehe ich etwas ganz anderes... Vor allem wird dort auch erwähnt, dass die Polygyny mubah sei. Ich las in einer Fatwa (wenn ich mich recht erinnere war sie von Ibn Baz rahimahullah), dass es mustahab sei, worin ja doch ein erheblicher Unterschied besteht, Allahu a'lam.

Ah ich wollte gar nicht mehr viel zu dem Thema schreiben. Das wäre vielleicht einen Extra-Thread wert, wobei ich nicht weiß, ob man da zu nem Schluss kommt. Die Sache ist nämlich: Ich denke, man muss einfach mal mit so einer Situation in Kontakt kommen, ob direkt oder indirekt, damit man sie besser verstehen kann und vor allem durch die man sich als Mensch weiter entwickelt. Allahu a'lam.

Und ich möchte noch einmal erwähnen, liebe Schwester, dass ich mit meinem Beitrag nicht dich persönlich gemeint habe. Daher erübrigen sich auch eigentlich einige deiner Aussagen.

BarakAllahu fiiki noch für deine Nasiha am Ende. Ja, manchmal vergessen wir wirklich, dass wir Geschwister sind und dass die Bande durch den Din Allahs stärker als alle anderen Banden sind subhanAllah. Ein Bruder, den ich sehr schätze barakAllahu fiihu, sagte einmal in seinem Unterricht: "Gegenüber den Kuffar sind wir wie Lämmer, aber gegenüber unseren eigenen Geschwistern in der Religion sind wir Löwen." Möge Allah ta'ala uns rechtleiten und uns das richtige Verständnis im Din geben und uns die Barmherzigkeit geben, die wir zueinander haben sollten.

Jedoch sollten wir nicht vergessen, dass übers Internet viele Faktoren fehlen, die auch zur Kommunikation gehören. Der Ton, die Mimik und die Gestik. Geschrieben kann man vieles falsch verstehen. Man kann einen Satz sowohl in einem aggressiven Ton lesen, aber auch in einem besorgten Ton, etc. Sollten wir uns mal von einem Beitrag eines Bruders oder einer Schwester angegriffen oder verletzt fühlen, sollten wir erstens daran denken, dass der Text auch ganz anders gelesen werden kann, meistens hilft es, wenn man eine Nacht drüber schläft und den gleichen Text am nächsten Tag noch einmal liest. Zweitens sollten wir IMMER eine Entschuldigung für das "Fehlverhalten" unserer Geschwister suchen, da wir alle nur Menschen mit Fehlern und Macken sind.

BarakAllahu fiikum!

Wassalaamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

[Schawwal]

Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim

As salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Liebe Geschwister im Islam,

I.

@Diener des Albarmherzigen

BarakaAllahu fik für deinen Beitrag Akhi. Ich glaube, dass du nicht weisst, weshalb ich diese Paragraphen erwähnt habe, da du, wie du schon sagtest, aufgrund von Zeitmangel, nicht alles gelesen hast. Denn diese wurden meinerseits nicht gepostet, weil ich auf diese Ansprüche behaglich bestehen würde, sondern vielmehr weil Akhi kazeem folgende Aussage gemacht hat:

Zitat: „welche vorteile hat eine frau die standesamtlich geheiratet hat vor einer frau die nicht standesamtlich heiratet? ausser das sie vor dem gesetz hier nicht als seine frau gilt und ihr keine steuerlichen vorteile hat.“

Ich hoffe InschaAllah, dass du mich jetzt verstanden hast. Allerdings muss ich noch auf folgende Aussage von dir eingehen:

Zitat: „Wie du selber schon erwähnt hast für einen Muslim ist in erster Linie die Sharia die zählt und nicht was einem irgend ein Gesetz in irgendeinem Land als Anspruch gibt, was der Sharia widerspricht. Wenn dir ein Gesetz in irgendeinem Land z.B. grobgesagt dir den Anspruch gibt, den Nachbar zu beklauen, heißt das immer noch nicht das die dir als Muslim oder Muslimin erlaubt ist.“

Euthibillah – Möge Allah te´ala uns von allem Schlechten fernhalten - Amin.

Wenn eine nichtislamische Gesetzgebung, etwas erlaubt, was islamisch unkorrekt ist, sollte man als Muslim wissen, dass das nicht erlaubt ist. Ich denke, dass jeder Muslim weiss, dass klauen haram und auch eine große Sünde ist. -Natürlich ist es mir bewusst, dass es sich hierbei lediglich um ein Beispiel deinerseits handelt.

Wichtig ist ja auch, wie bereit schon mehrmals erwähnt wurde, die SHARIA - Alhamdulillah.

Zudem muss ich hier noch folgendes richtig stellen:

Zitat: „Und genauso ist das auch mit diesen "Ansprüchen" die man erwähnt hat, wobei man damit den Mann sein ganzes Leben lang zur Kasse "bittet".“

Den Anspruch, den du meinst Akhi, der nennt sich „UNTERHALT“. Wenn du meinen Beitrag erneut durchliest, wirst du feststellen, dass ich diesen Anspruch BEWUSST nicht erwähnt habe, da ich es auch nicht für gerecht halte, den Mann sein Leben lang zur Kasse zu bitten. Zumal das sicherlich ebenfalls islamisch unkorrekt wäre.

Zitat: „Eine Muslimin sollte Allah s.v.t. fürchten und nur das als Anspruch akzeptieren, was ihr Allah s.v.t. auch als Anspruch gegeben hat durch Seine Gesetzgebung.“

Ja inschaAllah Akhi, selbstverständlich bin ich ganz deiner Meinung.

Hierzu möchte ich für das allgemeine Verständnis eine kurze Definition zu den Ansprüchen, die ich erwähnt habe (Zugewinnausgleich und Versorgungsausgleich) machen:

1. Versorgungsausgleich:

Der Versorgungsausgleich tritt erst nach der Scheidung und zwar sogar erst mit Eintritt der Rente in Kraft. - Beispiel:

Anwartschaften................................Mann..............................Frau
Vor der Ehe......................................20.000,00.......................20.000,00
Während der Ehe...............................10.000,00........................1.000,00
Nach der Ehe (Scheidung)...................30.000,00.......................21.000,00
Nach Versorgungsausgleich..................25.500,00.......................25.500,00

Ich habe jetzt bewusst das Beispiel mit der Frau gemacht, da in der Regel die Frau zu Hause bleibt und sich um den Haushalt kümmert, hingegen der Mann arbeiten geht und folglich seine Anwartschaften steigen.

Der Anspruch endet mit der Scheidung und die Frau hat kein weiteres Recht auf die Anwartschaften des Mannes. Zudem werden nur die Anwartschaften bis zur Hälfte ausgeglichen, welche während der Ehe erworben wurden.

2. Zugewinnausgleich:

Hier ist es im Prinzip das Gleiche, nur das es nicht mit der Rente, sondern unmittelbar nach der Ehescheidung in Kraft tritt. Hierbei werden nicht die Anwartschaften, welche während der Ehe erworben wurden geteilt, sondern das Vermögen, welches die Eheleute gemeinsam erworben haben. Dieser Anspruch endet ebenfalls mit der Scheidung. Wobei man beachten muss, dass der Gewinn der Eheleute vor der Eheschließung (welche jeweils in die Ehe mit eingebracht wurde) nicht geteilt wird!

Also Akhi, ich weiss es nicht besser – wa Allahu´alem – ist das islamisch unkorrekt? (Das ist keine rhetorische Frage – also bitte nicht falsch verstehen).
Man muss die Sache auch aus einem anderen Blinkwinkel betrachten, da es möglich ist, dass die Frau arbeiten geht und der Mann den Haushalt führt und demnach die Frau beispielsweise mehr Anwartschaften erwirbt, welche sie im Falle einer Scheidung mit ihrem geschieden Ehemann teilen müsste.

II.

@kazeem

Zitat: „schwester schawwal, ich glaube ich habe dich jetzt verstanden.
leider liegt ein kleiner unterschied darin, indem was man schreibt und was man letztendlich meint! was du aber gemeint hast, ist nach deinen jetzigen erläuterungen inscha allah klar!“

Hamdulillah, dass du mich jetzt verstanden hast, aber eigentlich habe ich meine Ausdrucksweise nicht geändert, bzw. keine Erläuterungen gemacht. Ich habe mich hier lediglich wiederholt/zitiert.

Aber kheir inschaAllah – Hauptsache du hast mich jetzt inschaAllah und alhamdulillah verstanden Akhi.

III.

@Ummu Tahlha

BarakaAllahu fiki liebe Ukhti

Zitat: „Jedoch meinte ich, dass die allgemeine Regel die ist, dass man mehrere Frauen heiraten soll. Die Ausnahme ist es, "nur" eine Frau zu heiraten. InschaAllah verstehst du jetzt den Unterschied.“

JasakaAllahu kheiran für deine Erläuterung. Jetzt habe ich es inschaAllah verstanden. Aber kannst du mir, liebe Ukhti, eine authentische Quelle, von welcher ich die konkreten Beweise entnehmen kann, nennen. Das wäre mir sehr wichtig, da ich bisher nur die Version kannte, die ich dir nannte. BarakaAllahu fiki im Voraus.

Zitat: „Du hast einen Link gepostet, aus dem du zitiert hast, hamdulillah. Ich habe es mir angeschaut. Jedoch muss ich sagen, dass ich mit diesem Text nicht übereinstimme, da ich nicht der Meinung bin, dass die Mehrehe nur eine Ausnahme darstellt. Gerade wenn ich mir die islamische Geschichte anschaue, insbesondere die Zeit der Salaf As-Salih, dann sehe ich etwas ganz anderes... Vor allem wird dort auch erwähnt, dass die Polygyny mubah sei. Ich las in einer Fatwa (wenn ich mich recht erinnere war sie von Ibn Baz rahimahullah), dass es mustahab sei, worin ja doch ein erheblicher Unterschied besteht, Allahu a'lam.“

Liebe Ukhti, wenn das wirklich so ist, dann solltest du vielleicht die Beweise, den Tafsir von Sura Nisa, welche deine Aussagen belegen posten. Vor allem weil ich dachte, dass meine Quelle authentisch ist. Zumal ich meinen Beitrag mit den Angaben aus der „Home“-Seite „DieWahrheitImHerzen“ zusammengestellt habe.

Und Allah subahanahu wa te´ala weiss es am besten!

Es ist die Pflicht eines jeden Muslims nach Wissen zu streben und genau das ist meine gute Absicht – inschaAllah.

Fiemanillah!

[IbnAdam]

As Selamun Aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Uthki mit dem Nick Ummu Tahlha,insaAllah schaffst du es nach oder zwischen dem Umzugsstress die Quellen zu nennen und zu zitieren,würde mich insaAllah auch sehr freuen.

Da gibt es einen Punkt denn ich in diesem Zusammenhang erwähnen will,selbst wenn es nur eine Ausnahme Regelung wäre Allahu Alem.Passt da für mich das Verhalten von einigen Schwestern nicht mit der Islamischen Sicht auf diese Sache zusammen.Ich rede nicht hier vom Forum! Viele Schwestern bemängeln das für Brüder zum heiraten nur eine Schwester in Frage kommt die noch nicht verheiratet war.Das es halt dadurch sehr schwer ist für eine geschiedene Schwester,wenn Sie vieleicht auch noch Kinder hat wieder zu heiraten.Dem stimme ich auch voll zu.Aber andererseits sind Schwestern die die Brüder wegen ihrer "Unislamsichen" Sicht anklagen genauso wenn es um die Mehrehe geht.Wo liegt denn das Problem (soll sich keine persöhnlich angesprochen fühlen ^^) wenn ein Mann der wirklich nach Quran und Sunna lebt zb. einer zweiten Frau,vieleicht auch noch mit Kind (der "Ausnahmefall") ein islamisches Zuhause bietet? Sicherlich es passt weder mit Romeo und Julia noch mit Bollywood zusammen,aber unser Massstab war ja auch ein anderer oder nicht? Selbst wenn es so wäre das es im Quran so gemeint ist das es nur für Ausnahmefälle gilt,Uthkis diese Ausnahmefälle sind heute eher die Regel.Wieviele Schwestern haben wir in der Umma die nach 2 Jahren Ehe,oft ohne selbst etwas dafür zu können,geschieden dastehen.Ich kenne einen Fall aus meinem Umfeld wo ein Mädchen die ich seit Kindheit an kenne in so eine Situation kam,jedoch ging die Ehe bei ihr gerade mal ca. 2 Monate,in der Zeit hat der Mann Sie so geprügelt das die Flecken nicht mehr Grün oder Braun waren sondern richtig Schwarz.Der "Bruder" hat das mit dem : "Mit Miswak oder,"schlagen" ist so gemeint das es keine Spuren hinterlässt" wohl anders verstanden.Er hat Sie so geprügelt das er nur die Stellen geschlagen und getretten hat die mit Kleidung bedeckt sind,die Spuren soll ja keiner sehen.Naja jedenfalls stand diese Schwester dann mit 22 oder 23 Jahren geschieden da stand.Und die Situation in unserer Umma ist leider das Sie eben kaum möglichkeiten auf eine neue Ehe hat,es sei denn wie es auch bei ihr war,das Sie einen Mann heiratet der fast älter als ihr Vater ist.Ich sage nicht das es nicht ok wäre wenn ein älterer Mann ein jüngeres Mädchen heiratet,oder umgekehrt,aber es sollte nicht zur einzigen Möglichkeit werden.Das dies leider in unserer Umma so geworden ist liegt sowohl an den Männern wie auch an den Frauen.Die Uthki´s die ein Problem damit haben dies zu akzeptieren sollen sich nur mal vor Augen führen,was wäre wenn es eines Tages mal Sie selbst betrifft? Möge Allah swt euch davor bewahren,Amin.Ändert sich der Massstab nach der Situation in der man ist oder haben wir feste Quellen auf denen unser Leben basiert? Ich selbst will keine zweite Frau heiraten weil ich fürchte ich könnte ihnen nicht beiden gerecht zu sein,ich bin froh wenn ich mit einer zurecht komme ^^ Aber was Allah swt. für uns bestimmt hat,Allahu Alem.

Wa Aleykum As Selam wa rahmatullahi wa barakatuh.

[Salsabil]

gelöscht

[Diener des Allbarmherzigen]

Also folgendes liebe Geschwister.

Irgendwie habe ich das Gefühl das hier sehr viele Missverständnisse zur Stande gekommen sind zwischen den Geschwistern.
Aber khajr das wird sich schon klären insaallah.

Bezüglich dem ob die Einehe oder Mehrehe die Regel ist, gibt es Meinungsverschiedenheiten zwischen den Gelehrten. Viele Gelehrten vertreten die Meinung das die Mehrehe die REGEL ist und die Einehe eher ein Ausnahmefall da die Mehrehe zu erst erwähnt wird.

Andererseits gibt es genauso Gelehrte die der Meinung sind das die Einehe die REGEL ist und es muß nicht gleich bedeuten, weil die Mehrehe zuerst erwähnt ist in dem Vers, das dies auch die Regel ist, sondern eher ist es erwähnt WEIL ES EIN AUSNAHMEFALL ist, der unter Vorrausetzungen von der Regel ausgenommen wird und deswegen auch erwähnt wird die Befürchtung der Ungerechtigkeit gegenüber der Waisen und sollte sich jedoch auf der anderen Seite sich ein GLEICHEBENER Grund sich in den Weg stellen, nämlich die Befürchtung der Ungerechtigkeit gegenüber der Mehrehe mit der Befürchtung der Ungerechtigkeit gegenüber der Waisen, wird der URSPRUNGSZUSTAND, also die REGEL wider in Kraft treten, d.h. die EINEHE.

So ganz kurz mal nebenbei mal erklärt....

Ich persönlich sehr das die Beweise mehr auf der Seite derjenigen sind, die die Einehe als Regel ansehen. Aber wie auch immer, eine Mehrehe hat auch ihren Sinn und Zweck.

Vellahu alem.

@sawwal

So Schwester, jetzt habe ich alles gelesen....und die Zeit habe ich mir jetzt mal einfach genommen. :-)

Jetzt verstehe ich auch was du meinst.
Und das mit der Ungerechtigkeit könnte ich dir zustimmen. Nuuuuur....

Diese Ungerechtigkeit kommt nicht von Mann aus sondern vom Staat der die zweite Frau einfach nicht akzeptiert und somit anderen Frauen nicht diese Vorteile die evtl. die erste Frau hat, nicht gewährt.

Ich meine selbst wenn wir jetzt mal die Mehrehe bei Seite lassen und diese Regelungen anschauen gegenüber der Ehefrau, das wenn sie verheiratet ist, nicht gleich behandelt wird, wie wenn sie geschieden wird, ist an sich allein schon komisch genug.

Wenn man schon für einen "Ausgleich" sorgen will nach der Scheidung
wieso macht man nicht gleich diesen "Ausgleich" in dem man in der Ehe ist?

Na ja wie auch immer, das sollte uns nicht weiter beschäftigen. Wichtig ist hier das diese Sachen nicht in der Hand des Mannes liegen sondern in der Hand des Staates.

Sollte deswegen etwa der Mann keine zweite Ehe schließen (islamisch gesehen), nur weil der Staat dies nicht vorsieht?