[Das Wars Dann]

Habe gelesen Du bist Islam Studentin..wo denn??Würde mich auch interessieren inscha´allah-habe versucht Dir PN zu schreiben geht leider nicht wa alaikum salam

[saliha66]

Habe gelesen Du bist Islam Studentin..wo denn??Würde mich auch interessieren inscha´allah-habe versucht Dir PN zu schreiben geht leider nicht wa alaikum salam

liebe Schwester,

Ja, das stimmt. Ich studiere per Fernstudium an der neuen Islamschule in Braunschweig unter der Leitung von Abu Anas, alhamduliAllah. Das kann ich jedem empfehlen, weil dieses Islamstudium das erste wirklich authentische Islamstudium von Ahlus-Sunna wal Jamaat auf deutsch hier in Deutschland ist. Siehe dazu: www.islamschule.de
Kostet nur 55,-€ pro Monat



saliha66

[Das Wars Dann]

Sag mal eben sehe ich Du wohnst auch in Ffm???Schreib mir doch mal ne email-ich bin Deutsche Muslima und 35Jahre alt

[saliha66]

Ach so..??Eine inzwischen ehemalige Bekannte soll auch dort studieren, verhält sich leider nicht islamisch so. Sie riet mir ab dort zu lernen weil das zu Schwierig ist.und Ich wollte mich anmelden aber sie sagte ich muss fliessend Arabisch können stimmt das?
Inzwischen habe ich mich getrennt von ihr weil ich nur Freundinnen möchte die mich nicht anlügen und betrügen.

liebe Schwester,

Fließend arabisch muß man nicht sprechen können, nein. Ich kann es auch nicht. Die einzige Vorraussetzung ist, daß man das arabische Alphabet beherrschen muß, am Besten arabisch lesen (also Qur'aan lesen) können sollte.

Abraten würde ich nicht von solch einem wertvollen Studium, schließlich ist das Islamwissen erlangen die beste Beschäftigung im Dhunya, da man sich während dieses Studiums die ganze Zeit auf dem Wege Allahs befindet, inschaAllah!
Es gibt hier im Forum einige Islam-Studenten, welche noch sehr jung sind, sprich gerade mal 17, 18 Jahre alt, und sie packen es auch irgendwie, inschaAllah, maschaAllah! Also so schwer ist es nicht, da Abu Anes alles immer mehrere Male und sehr deutlich erklärt.
Aber das der Schaitan (auzubillah) den Wissen Suchenden immer versucht, Steine in den Weg zu legen, liegt auf der Hand......davon sollte man sich aber nicht irreleiten lassen.



saliha66

[Das Wars Dann]

ja hast Recht, ich muss nochmals mich an diesen Aspekt heran pirschen um inscha´allah das Wissen ebenfalls aus einer guten neutralen Quelle zu erfahren.
Ich las Du bist ja ebenfalls aus Ffm.-die Welt kann echt klein sein..Danke für Deine Worte und das Alphabet und lesen kann ich ja inzwischen...inscha´allah melde ich mich an.wasalama

[Mukkades]

assalama allaikum
dürfen männer lange
haare haben
ich glaub eigentlich nict
weil das doch nachahmung
der frauen ist oder??

[DawaAhluSunnah]

Über das Wachsen lassen und das kurz rasieren der Haare

Von: Schaikh Muhammad Nassir ud-din al-Albani (rahimahullah)
Quelle: aus dem Al-Saalah Magazin: Thema Nr. 12

Frage: Einer der Studenten des Wissens fragt: Viele Studenten diskutieren untereinander, ob das Haar kurz geschoren werden sollte oder lang wachsen gelassen werden soll. Sie sind durcheinander wegen dieser Angelegenheit, da die Schule sie drängt, dass sie ihre Haare rasieren sollen, wogegen jedoch ihre Lehrer, ihre Haare lang wachsen lassen.

Antwort: Alles Lob gebührt Allah und möge Sein Salaah und Salaam auf Seinem Gesandten (sallallahu alaihi was sallam), seiner Familie, Gefährten und jenen die ihrem Beispiel folgen sein. Deshalb sage ich – in dem ich Hilfe bei Allah erbitte – dass das wachsen lassen
Sunnah ist, wie Imam Ahmad Ibn Hanbal (rahimahullah) sagte: „Es ist Sunnah. Wenn wir es kontrollieren könnten, so würden wir es lassen. Aber es ist ungemütlich und schwierig, wenn es zu lang wird. Und Ibn al- Qayyim (rahumahullah) sagt in Zad al-Ma'aad: „Es wird von ihm (sallallahu alaihi
was sallam) nicht berichtet, dass er sein Haar rasierte, außer während den Schlachtopfer, im Hadj (nusuk).“
Es gibt viele authentische Ahadith, die klarstellen, wie das Haar des Propheten (sallallahu alaihi was sallam) war. In al-Murnii heißt es: „Es ist erwünscht, dass eine Person ihr Haar, der Beschreibung des Haares des Propheten (sallallahu alaihi was sallam) angleicht. Wenn es lang ist, dann bis zu den Schultern, wenn es kurz ist, dann bis zu den Ohrläppchen. Und wenn er es länger wachsen lässt, dann ist es auch gut. Dies wird von Ahmad berichtet.“
In der Tat, das wachsen lassen des Haares hat verschiedene Bestimmungen, unter
ihnen sind:
1 – Man muss aufrichtig gegenüber Allah sein und der Leitung des Propheten
(sallallahu alaihi was sallam) folgen, um Lohn und würde zu erlangen.
2 – Man darf die Frauen nicht imitieren, indem man mit seinen Haaren, das
macht was sie damit machen, in Bezug auf Verschönerung, die spezifisch für sie
sind.
3 – Man soll die Leute der Bücher oder die Götzenanbeter nicht imitieren. Man
darf die Haarschnitte und Styles nicht imitieren, welche die sündhaften Muslime, wie Musiker, Filmstars oder ihresgleichen haben, wie die Schamlosen unter den
Sportlern.
4 – Man muss sie (die Haare) säubern und kämen. Es ist erwünscht, dass man sie einölt, parfümiert und dass man sie kämt. Wenn man sie lang trägt, kann man locken wickeln.
Wenn man den Kopf rasiert, nämlich für Hadj und Umrah oder aus einem medizinischen Grund, so ist es durch den Qur’an und die Sunnah erlaubt. Wenn man es aus einem anderen, als die erwähnten Gründe macht, so fällt es unter zwei
Typen:
1 – Wenn man es macht, um Allah dadurch anzubeten, um Seine Religion zu
praktizieren und von weltlichen Angelegenheiten entfernt zu bleiben (Zuhd) und nicht für Hadj und Umrah. Ein Beispiel dafür, sind die Leute, die das Rasieren
des Kopfes zu einem Symbol für die Leute der Frömmigkeit und Religion, oder zum höchsten Level von Abstinenz und Anbetung gemacht haben. Oder man betrachtet diejenigen, die sich den Kopf rasieren, als gläubiger und rechtschaffener, als die anderen.
Schaikh ul-Islam Ibn Taymiyyah sagt: „Dies ist eine Neuerung, die weder Allah und SeinGesandter Allahs (sallallahu alaihi was sallam) befohlen haben. Es ist nicht von den Gefährten und auch von denen, die ihnen folgen, von den Gelehrten und Imamen der Religion, nicht als verpflichtend und auch nicht als erwünscht angesehen worden.
2 – Das man seinen Kopf rasiert, um Allah näher zu kommen. Die Gelehrten haben zwei Meinungen dazu:
Die erste Meinung: Es ist unerwünscht, das ist die Mazhab von Imam Malik und
anderer und es wird in einem Bericht von Ahmad erwähnt.
Ahmad sagt: „Wir mögen dies nicht.“ Das Rasieren des Kopfes ist ein Symbol der Leute der Erneuerungen. Die Khawaridj rasierten ihre Köpfe. Und der Prophet
(sallallahu alaihi was sallam) sagte: „Ihr Erkennungssymbol sind die rasierten
Köpfe.“ Manche der Khawaridj sahen es als Reue und Opfer an, wenn sie ihre Köpfe rasierten. Es ist in den Sahih erwähnt, dass: „Als der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) die Kriegsbeute verteilte, kam ein Mann mit dicken Bart und rasierten Kopf zu ihm...“ Und es ist im Musnad des Imam Ahmad erwähnt, dass der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) sagte: „Der seinen Kopf rasiert, gehört nicht zu uns.“ Ibn Abbas sagte: „Wer stetig seinen Kopf rasiert, ist ein Teufel.“
Die zweite Meinung ist: Es ist erlaubt, das ist die Meinung, der Anhänger des Abu Hanifah und Asch-Schafii und es ist auch in einem Bericht von Ahmad aufgezeichnet. Ihr Beweis ist, das, was bei Ahmad, Abu Dawud und an-Nasaai berichtet wurde, mit einer authentischen Überlieferungskette, wird in Autorität
auf Ibn Umar berichtet, dass der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) einen Jungen sah, der einen Teil seines Kopfes rasierte und den Rest wachsen ließ, also verbot er es ihm.
Er sagte: „Entweder rasierst du alles ab, oder du lässt es wachsen.“ Danach wurden drei Kinder zu ihm gebracht und er (sallallahu alaihi was sallam) rasierte ihnen die Köpfe.
Denn er verbot al-Qaz und das ist einen Teil des Kopfes zu rasieren, denn dies liefert den Beweis, für das Rasieren des ganzen. Asch-Schaukaanii sagte, in Nail ul-Autaar als Kommentar dieses Hadith, „An sich ist es ein Beweis, für das rasieren des ganzen Kopfes. Al-Gazali sagt: „Es gibt keinen Schaden daran, seinen
Kopf zu rasieren, wenn man Sauberkeit beabsichtigt. Und darin liegt
die Widerlegung gegen diejenigen die es ablehnen.“
In al-Murnii steht, Hanbal sagte: „Mein Vater und Ich rasierten unsere Köpfe, während Abu Abdillah lebte, er sah uns in diesem Zustand und er untersagte es nicht.“ Ibn Abd il-Barr sagte: „Die Gelehrten haben sich auf die Erlaubnis der
Kopfrasur geeinigt. Und das ist genügend als Beweis.“
Ich sage und bei Allah liegt der Erfolg, die zweite Meinung ist näher liegend für mich, weil sie authentische Berichte aufweist und der Schlüssigkeit wegen. Und Allah weiß es am besten.
Aber was die Führung der Schule angeht, die es verbietet, dass man seine Haare wachsen lässt, solche Regelungen werden nur für das „ gewähren des Guten und verhindern des Übel“ getroffen werden. Denn einige wenige, tragen ihre langen
Haare nicht um der Sunnah zu folgen, sondern um den Berühmtheiten des Films und Sports, seien diese Muslime oder nicht, zu imitieren... Das habe ich zu sagen und Allah weiß es am besten!
Zum Thema: Ich unterstütze die Worte, die im letzten Teil der Fatwa sind, denn es beruht auf einem
wichtigen Prinzip, dass ist „verhindern des Übel (mafsadah), kommt vor gewähren des Guten (maslahah)“. Wie kann es sein, wenn es kein maslahah (nützlich Gutes) gibt, aber es gibt imitation
der Ungläubigen oder der Sünder? Der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) sagte in einem authentischen Hadith: „Und wer Personen imitiert der gehört zu ihnen.“ Ich habe 40 Ahadith von ihnen, in meinem Hidjab al-Mar'at ul-Muslimah
aufgezeichnet, das ich kürzlich unter dem Titel Djilbab al-Mar'at ul-Muslimah neu gedruckt habe.
Deshalb wünsche ich nicht, dass die muslimische Jugend und Studenten ihre Haare wachsen lassen, sie sollen sie lieber rasieren oder kurz schneiden, wie es
die meisten Muslime heute tun. Bei Allah liegt der Erfolg.
Es darf nicht jeder sagen, dass es nicht erlaubt sei, seinen Kopf zu rasieren, denn es gibt keinen Beweis, außer dass es das Symbol der Khawaridj ist. Aber sie – und zu ihnen gehören die Ibaadiyyah – haben heutzutage diese Praxis abgelehnt,
soweit ich es weiß. Und wenn es dies in vereinzelten Ländern gibt, so muss derjenige der in diesem Land lebt, dieser Praxis widersprechen.
Und wenn es nicht so ist, so ist es durch das Hadith von Ibn Umar der genügende
Beweis für die Erlaubnis des Rasieren des Kopfes.
Was den Hadith betrifft, „Er gehört nicht zu uns, der seine Kopf rasiert.“ Dies ist
eine gekürzte Version des Hadith von Abu Musa al-Aschari (radiAllahu anhu) mit den Worten: „Er gehört nicht zu uns, der seinen Kopf rasiert, seine Kleider
zerreißt und Wehklagt.“ So haben einige der Gelehrten das Hadith aufgezeichnet, wie es Imam Ahmad in seinem Musnad (4/411) und die zwei Schaikh in ihrem Sahih sammelten. Deshalb wird das Hadith spezifisch auf den angewandt, der
seinen Kopf aufgrund des symbolisieren seiner Trauer, wegen eines Todesfall rasierte. Es wird so verstanden, weil der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) es mit dem zerreißen und Wehklagen verbunden hat.
Und es wird unterstützt, durch die Begebenheit in der es überliefert wurde, denn Abu Musa al- Aschari überlieferte es auf seinen Totenbett, wie es in den beiden
Sahihs berichtet wird. Und es ist in Irwaa ul-Ralil und in Ahkam ul-Djanaiz geprüft worden. In Bezug auf die Überlieferung von Ibn Abbas die hier erwähnt wurde, ich habe keine Überlieferungskette dafür gefunden und ich halte sie
nicht für authentisch. Wenn sie authentisch ist, so bezieht sie sich wohl auf die imitation der Khawaridj.
Was die Aussage angeht, dass das wachsen lassen der Haare Sunnah sei, so gibt es keinen Beweis der als Argument gelten kann. Dafür reicht es nicht aus zu sagen,
dass der Prophet (sallallahu alaihi was sallam) lange Haare hatte, denn das gehörte zu seinen Angewohnheiten (Aadaat). Es wird außerdem über ihn (sallallahu alaihi was sallam) berichtet, dass er Makkah mit vier Locken aus einem gebunden, betrat. Und Locken bedeutet, Zöpfe. Aber dies war nur ein
arabischer Brauch, dass manche von ihnen gelegentlich taten. Kann man deshalb sagen, es sei eine Sunnah. Natürlich nicht! Bei solchen Bräuchen muss es spezifische Beweise geben, die untermauern dass es eine Sunnah der Anbetung ist. Aber wie kann es sein, wo doch der Prophet (sallallahu alaihi was
sallam) es gleichstellte, das man seine Haare rasiert oder lang wachsen lässt, wie es in seiner Aussage gefunden werden kann „Entweder rasierst du alles oder du
lässt es wachsen.“ Schließlich rasierte er den drei Kindern den Kopf und dies ist eine authentische Überlieferung, die ich in meinem Buch Ahkam al-Djanaaiz wa Bidihaa“ (Seite 166) geprüft habe.
Deshalb ist es für keinen der Jugendlichen, die durch das imitieren der
Ungläubigen und der Sünder geprüft werden, die Sunnah als Vorwand benutzen, denn es ist eine Sunnah des Brauches und nicht eine Sunnah der Anbetung. Speziell da viele Jugendliche nicht den Propheten imitieren, bei den Dingen die vorgeschrieben sind, wie das schneiden des Schnurbartes und das
wachsen lassen des Bartes.

[Hina Minal]

@ bruder at turky möge allah dich für deine mühen belohnen
amiiiiiin

[DawaAhluSunnah]

Insha ALLAH uns allen, AMIN