[Reisender]

Furqan:

Al Hafidh Ibn Kathir (Rahimahullah) sagte: „Ibn Abbas, As Suddy, Ikrimah, Ad Dahhak, Qatadah und Muqatil Ibn Huyyan sagten alle über „Furqan“ ,dass es „ein Weg hinaus (aus Schwierigkeiten)“ bedeutet. Mudschahid fügte hinzu: „Ein Weg hinaus (aus Schwierigkeiten) aus beiden, dem Diesseits und dem Jenseits.“ In einer Überlieferung sagte Ibn Abbas, dass es „Erlösung“ bedeutet. Und in einer anderen Überlieferung von ihm (sagte er, dass es) „Hilfe bekommen“ bedeutet. Muhammad Ishaq sagte, dass es: „Ein Kriterium, um zwischen der Wahrheit und der Lüge zu unterscheiden“ ist. Diese Erklärung von Ibn Ishaq ist die allgemeinste von denen, die vorausgegangen sind, und es ist eine notwendige Folgerung davon. Das heißt jedem, der Taqwah (Furcht) vor Allah hat, indem er Seinen Gesetzen gehorcht und von dem fern bleibt, was Er verboten hat, wird die Gabe geschenkt, die Wahrheit von der Lüge zu unterscheiden. Dies wird der Grund für seine Erlösung sein. Und das wird die Hilfe sein, die er bekommen wird. Es wird auch der Grund für die Erleichterung seiner weltlichen Angelegenheiten und für seine Freude am Tag des Gerichts sein. Es wird der Grund für die Sühne seiner Sünden – durch Allah – sein. Auch der Grund für die Bewilligung seiner Vergebung und den Schutz von Allah, vor den Leuten. Es wird zusätzlich auch der Grund dafür sein, ein Empfänger der großen Belohnung Allahs zu sein, so wie Er – der Allerhöchste sagt (in der ungefähren Bedeutung): „O ihr, die ihr glaubt, habt Taqwah (Furcht) vor Allah und glaubt an Seinen Gesandten! Er wird euch einen doppelten Anteil von Seiner Barmherzigkeit geben und wird euch ein Licht bereiten, worin ihr wandeln werdet, und wird euch vergeben - und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.“ [Surah Al Hadid, Vers 28] (Tafsir Quran al Adhim (2/301-302) von Ibn Kathir)

furqan wird abgeleitet von faruq und somit hat es auch die eigenschaften von faruq