[Iqraa]

Wa alaykum assalam wa rahmatullah,

Ich habe zwei weitere interpretationen gefunden, die eine besagt, dass mit dem Waschen Ghusl und Wudhu gemeint ist, die andere besagt: dass man sich wäscht und zum waschen bringt, also die Partner nach dem Geschlechtsverkehr.

beide Interpretationen könnte man miteinander kombinieren, denn diese deuten darauf hin, dass der Ghusl, der aufgrund des Geschlechtsverkehrs an einem Freitag obligatorisch wurde, den Ghusl am selbigen Tag ersetzt, welcher laut der Mehrheit der Gelehrten Sunnah ist. Man bräuchte den Ghusl also nicht ein zweites Mal zu vollziehen. Und derjenige, der seine Frau zum Waschen bringt (d.h. mit ihr Geschlechtsverkehr ausübt), der muss ja ebenfalls Ghusl nehmen.

Letztendlich hat man in beiden Fällen den Ghusl vollzogen, nur die Absichten unterscheiden sich voneinander.

Zum Rest: Ich weiß nicht ganz genau was du damit sagen möchtest, kannst du uns nähere Informationen geben?

Ali ibn Hausab sagte: "Ich fragte Makhul hierüber: Wer sich wäscht und wäscht, er sagte: es bedeute wer sich den Kopf wäscht un den Körper"

Genau, dies deutet auf den Ghusl hin.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ ‏.‏

[Abi Dawud 346, Sahih nach Albani]

Oder habe ich dich missverstanden?