[Diener des Allbarmherzigen]

Bruder Hasan Al Albani,
bitte nicht böse sein und falsch verstehen. Also folgendes.
Meine Aussage bezieht sich auf deine Aussage hier in dem du sagst

Es gibt hadithe die uns zeigen das Prophet alejhiselam Dohr und Aser zusammen , und auch Isha und Magreb zusammen gebetet hat ohne irgend einem grundin Medina, ohne angst von regnen oder angst von Kufaren.

und wenn du zurückverfolgst, wirst du sehen das ich meine Aussagen darauf aufbaue und das ist auch der Grund da ich mich gemeldet habe:



Was ich eben gekannt habe und du auch hier dann erklärt hast ist das man die Gebete NUR zusammenziehen kann, MIT GRUND.

Das ich nicht der einzige bin der deine Aussage verstanden hat, das du die Meinung vertrittst das man die Gebete OHNE GRUND zusammenziehen kann man auch Anhand der Frage von Bruder Yaqub sehen danach:

heißt das, dass wir auch so die Gebete zusammenziehen dürfen, auch ohne Grund?

Und dann hast du erklärt das es OHNE GRUND ebe NICHT GEHT, sondern NUR MIT GRUND.

Diejenigen die sagen das man OHNE GRUND die Gebete zusammenziehen kann, sind die Rafida/Shija. Das ist was mir bekannt ist.

Die Ulema von Ehlisunnet vel dzemaat jedoch sind sich einig das man sie nur MIT GRUND zusammenziehen kann, sie gehen jedoch auseinander am Grund selber, was wird als Grund gezählt.

Die Hanabila sind da am Meisten freizügiger und sehen als Grund z.B. Arbeit (Schule), Krankheit, Regen usw.... andere Ulema wie z.B. die Hanefiten die am Strengsten in dieser Angelegenheit sind sehen das nicht als Grund und sehen NUR als Grund, wenn man am Tag von Arafa als Muhrim ist und in Muzdelife. Alles andere ist KEIN GRUND.

Deswegen war mir das eben unklar welche Ulema das sagen würde das man OHNE GRUND die Gebetezusammenziehen kann, da ich aus deiner Aussage heraus verstanden habe das du das sagst und wollte Referenzen, nicht aus dem Grund da ich kein Vertrauen habe zu dir oder dir nicht Glaube, sondern aus dem Grund das eben man manchmal die Aussagen der Ulema falsch versteht. Und glaub mir das passiert oft und dann laufen die Leute herum und erzählen die Ulema hat so und so gesagt, dabei haben sie nicht richtig die Aussage der Ulema verstanden. Bitte verstehe das Bruder. Barakallahu fike.

Hier noch eine Fetwa diesbezüglich:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/102505


Ist leider noch auf Arabisch und wurde noch nicht übersetzt.